蒙辞以军中多务是什么意思？蒙辞以军中多务翻译？

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Q1：蒙辞以军中多务中的辞是什么意思

蒙辞以军笑旦中多务中的辞是：推托。兆升指

原句：蒙辞以军中多务。

译句：吕蒙用军中有很多事务族配为理由来推托。

这是今天福州九年级质检的题目。

Q1：蒙辞以军中多务的以是什么意思

蒙辞以军中多务中的“以”作“把”来讲，这句话用现代汉语表达就是“吕蒙把军中多务作为借口”.可是,很多参考资料显示,“以”作“用”来讲,意思是“吕蒙用军中多务推辞”.

蒙辞以军中多务是语文出版社七年级语文下册15课《孙权劝学》中的句子，其中,书上对“辞”的解释是“借口”.

蒙（主语）辞（谓语）以军中多务（状语），该句属于状语后置句。

译为：吕蒙用军中有很多事务来推辞。

“以”基本解释

1、〈介〉引入动作行为赖以实现的工具、手段、材料等：～毒攻毒；～不变应万变。

2、〈介〉引入动作行为依据的方式、标准等：～貎取人；～高标准要求自己。

3、用作标准：《左传·宣公四年》：“ 以贤，则去疾不足；以顺，则公子坚长。”

4、〈介〉引入相关的原因等：～盛产瓷器而著称；～悠久的历史而著名于世。

5、〈介〉因：何～知之？不～人废言。

（袁可立）又以阅视殿工加太子少保。——明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》

6、因由；缘故：《诗·邶风·旄丘》：“ 何其久也？必有以也。”。

7、〈介〉引入空间或时间的位置：长江～南；赏～春夏，刑～秋冬。

8、〈介〉于；在（时间）：中华人民共和国～1949年10月1日宣告成立。

9、〈介〉用在单纯的方位词前，组成合成的方位词或方蠢枝位结构，表示时间、方位、数量的界限：～前；～上；三日～后；县级～上；长江～南；五千～内；二十岁～下。

10、〈动〉用；拿：～一当十；晓之～理，动之～情。赠～鲜花。

忠不必用兮，贤不必以。——屈原《涉江》

辅臣以上意为辞。公（袁可立）于末坐抗声曰：“特相公不肯耳！”——明 黄道周《节寰袁公传》

11、【以……为……】相称于“把……作为 ……”或“认为……是……”：民以食为天；以构建和谐社会为目标。

既上稍厌诸激聒，政府动以卖直沽名抑正论。公（袁可立）乃抗疏曰：“近年以来，议论繁多，言词激切，致干圣怒。”——明 黄道周《节寰袁公传》

12、以为；认为：《国策·齐策一》：“ 皆以美于徐公。”

13、〈连〉表示目的，相称于“以便”：养精蓄锐，～利再战；增产节约，～增援前线。～广视听；～待时机。

公（袁可立）至，即尽收讼牒委各邑理之，以杀其势。—带没敏—明 董其昌《节寰袁公行状》

14、〈连〉表示并列（察枯连接谓语），相称于“而”：城郭高～厚；众星粲～繁。《礼记·乐记》：“ 是故治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。”

15、〈介〉依；按照：～次；～音序排列。

16、把直接宾语介绍给间接宾语：给敌人～致命的一击。

17、〈名〉姓。

18、为；行事：《论语·为政》：“ 视其所以。”

19、此；这些：《礼记·射义》：“ 凡以庶士，大小莫处。”

20、通“ 已 ”。太；甚：《公羊传·庄公元年》：“ 群公子之舍，则以卑矣。”

21、通“ 已 ”。已经：《汉书·张敞传》：“ 今两侯以出。”

22、与：《诗·召南·江有汜》：“ 子之归，不我以。”

23、及；及于：《论语·尧曰》：“ 朕躬有罪，无以万方。”

24、作语助。如：可以、得以、能以、足以。

Q1：蒙辞以军中多务的以是什么意思

以：介词，用。“蒙辞以军中多务”的意思是：吕蒙用军中事务繁多来推托。

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【出处】：宋代·司马光《孙权劝学》

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【原文】：

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

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【译文】：

当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我常常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。

等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用另外的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜卖稿见吕蒙的母亲，和吕蒙结为挚友后分别了。

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【注释】：

初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。

权：指孙权，字仲谋，吴郡富春（浙江富阳）人，黄龙元年（公元222年）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业，（今江苏南京）。229年称帝。

谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。

吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人。

卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。

今：当今。

当涂：当道，当权。

掌事：掌管政事。

辞：推托。

以：介词，用。

务：事务。

孤：古时王侯的自称。

岂：难道。

治经：研究儒家经典。治，研究。“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。

博士：当时专掌经学传授的学官。

邪（yé）：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。

但：只，仅。

当：应当。

涉猎：粗略地阅读。

见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。

耳：语气词，表示限制语气，罢了。

多务：事务多，杂事多。务，事务。

孰若：与……相比如何；谁像（我）。孰：谁，哪个；若：比得上。

益：好处。

乃：于是，就。

始：开始。

就学：指从事学习。就，单独翻译为 从事。

及：到，等到。

过：到。

寻阳： 县名，在湖北黄梅西南。

论议：讨论议事。

大：非常，十分。

惊：惊异。

者：用在时间词后面，不译。

才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。

非复：不再是。复：再，又。

吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加"阿"，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。

士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。士，读书人。

即：就。

更（gèng）：另，另外。

刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼。待：看待。

大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。

何：为什么。

见事：知晓事情。

乎：啊。表感叹或反问语气。

遂：于是，就。

拜：拜见。

别：离开。

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【创作背景】：

三国时期，周瑜和刘备在赤壁之战中大破曹操军队，不久后周瑜病死。鲁肃代替周瑜成为孙权的谋佐，然而刘备很快取得了益州，形成魏、蜀、吴三方鼎峙的局面。为了加强国力，孙权劝吕蒙多学习。“孙权劝学”的故事就发生了。

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【赏析】：

该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较具体的记载，而又无新的史料可以补充，所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小，仅119字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。记叙裤虚了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习，而使才略有了惊人的长进，并令鲁肃为之叹服、与之“结友”的故事，说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习重要性。

该文以对话为主，其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他中纯孝读了哪些书，又如何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。 除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃赞叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文衔接自然，前因后果，井然有序。

该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。孙权劝学，先向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是不由自主的惊叹，可见鲁肃十分惊异的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃惊叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为得意的神态，吕蒙以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习重要性。

读书使吕蒙的言谈大有聪明，所以鲁肃的语气重在赞叹：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然，更有一种书中多阅历，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面展现出来的，他的赞叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比，得出了“变”的结论，而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。

吕蒙的谦虚好学， 鲁肃的英雄惜英雄，三位一体，足显作者的文笔功架之深厚。

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【作者简介】：

司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，《宋史》，《辞海》等明确记载，世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

Q1：蒙辞以军中多务的辞是什么？

蒙辞以军中多务的辞是动词，意思是推脱。

这句话属于介宾短语后置。蒙辞以军中多务，意思是吕蒙用军中事务繁多来推托。蒙，吕蒙。辞，推托。以，介词，用。务，事务。这句话出自《孙权劝雀族学》。

原文：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

相关内容

三国时期，吴军大将吕蒙年少时不爱学习，后来服从孙权的劝告，“笃志不倦”地博览群书，学问大进。此文即是司马光根据这一史料顷信弊整理改写而成。

宋仁宗宝元坦链元年（1038），中进士甲科。宋英宗继位前任谏议大夫，宋神宗熙宁初拜翰林学士、御史中丞。北宋熙宁三年（1070年），因反对王安石变法，出知永兴军。次年，判西京御史台，居洛阳十五年，专门从事《资治通鉴》的编撰。哲宗即位，还朝任职。

Q1：蒙辞以军中多务翻译

蒙辞以军中多务翻译是吕蒙用军中事务繁多来推托。

《孙权劝学》原文：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学”，蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，渣并昌见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”，蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙”！蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎”！肃遂拜蒙母，结友而别。

《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家司马光创作的一篇记叙文，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。

文学赏析

此文以对话为主，人物的语言简洁而传神，极富表现力，毫无冗繁之处。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙蔽盯乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪如扒些书，又如何用功的只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。

此外，对话外的其他语言也非常简省而意赅，如其中的“吴下阿蒙”、“刮目相待”更是因其言简意丰而流传运用至今。还有，在情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃赞叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文环环相扣，衔接自然，前因后果，井然有序。

以上内容参考：百度百科—《孙权劝学》

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