分类：好词好句时间：2023-05-08 14:08作者：未知编辑：猜谜语
本篇文章给大家谈谈买丝绣作平原君,以及买丝绣作平原君下一句对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站！
饮水词《金缕曲·赠梁汾》赏析 德也狂生耳。 偶尔间、淄尘京国，乌衣门第。 有酒惟浇赵州土，谁会成生此意？ 不信道、遂成知己。 青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。 君不见，月如水。 共君此夜须陶醉。 且由他、蛾眉谣诼，古今同忌。 身世悠悠何足问，冷笑置之而已。 寻思起、从头翻悔。 一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。 然诺重，君须记。 赏析: 清代词坛，出现了一个很有意思的现象；许多词人，竞用《金缕曲》这一词牌填词。像陈维崧，一生竟写了《金缕曲》几百首。而在清代众多的，《金缕曲》里，最受人注重的，有纳兰性德赠梁汾一首。据徐釚在《词苑丛谭》中说，此词一出，“都下竞相传写，于是教坊歌曲间，无不知有《侧帽词》者。” 纳兰性德字容若，是清代初年杰出的词人，宏棚梁启超在评价他的词作时，说他“直追李主”。况周颐也认为：“纳兰容若为国初第一词人。”现存纳兰性德的词作，有三百多首。这些词，有写爱情的苦闷，有写仕宦的烦恼，有写塞外风光与江南景物，也有表现封建社会行将崩溃时地主阶级有识之士的失落感。许多词，写得凄婉动人，其中又充塞着磊落不平之气，在词史上独具一格。可惜，纳兰性德只活了三十一岁大绝败，作为贵介公子、皇室侍卫，生活面比较狭窄，这不能不对创作也有所影响。在二十四岁那年，纳兰性德把自己的词作编选成集，名为《侧帽词》。顾贞观后来重刊纳兰的词作，更名《饮水词》。《金缕曲·赠梁汾》则是纳兰词中熠熠生辉的一首绝唱。 梁汾，就是顾贞观的别号。顾贞观也是清初闻名的诗人，他一生郁郁不得志，早年担任秘书省典籍，因受人轻蔑排挤，忿而离职。李渔在《赠顾梁汾典籍》一诗中说：“镊髭未肯弃长安，羡尔芳容忽解官；名重自应离重任，才高那得至高官。”这表明，顾贞观的离任，实在是不得已的。纳兰性德在词里说：“蛾眉谣琢，古今同忌”，正是有所为而发。 顾贞观是在四十岁时，才熟悉纳兰性德的，他说：“岁丙午，容若二十有二，乃一见即恨识余之晚。”那时，顾贞观又一次上京，经人介绍，当了纳兰性德的家庭教师，两人相见恨晚，成为忘年之交。 纳兰性德与顾贞观心心相印，很重要的原因，是他们对现实有共同的熟悉。据顾贞观说，吴兆骞被诬流放，纳兰性德看了顾给吴的两首《金缕曲》，异常感动，决心参予营救吴兆骞的活动，并且给顾贞观写了这首披肝沥胆的诗篇。 “德也狂生耳”，起句十分奇兀，使人陡然一惊；因为纳兰性德的父亲明珠，是当时权倾朝野的宰辅。纳兰性德风华正茂，文武双全，在他面前正铺设着一条荣华富贵的坦途。然而，他竟劈头自称“狂生”，而且还带着颇为不屑的语气滚颤，这一下就抓住了读者的心，使人不得不注重品味。 跟着三句，是他对自己身世的看法，“偶尔间，缁尘京国，乌衣门第。”缁尘即尘污，比喻世俗的污垢。纳兰性德化用谢朓“谁能久京洛，缁尘染素衣”的诗意，说自己生长在京师的富贵人家，蒙受尘世的污浊。“偶尔间”三字。表明他并不希奇金粉世家繁华喧嚣的生活。在词的开头，他就坦率地把自己鄙薄富贵家庭的心境，告诉给顾贞观，是希望出身寒素的朋友们理解他，不要把他看成是一般的贵介公子。 “有酒惟浇赵州土”。原是唐代诗人李贺的诗句：“买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土。”平原君即战国时代赵国的公子赵胜，此人平生喜欢结纳宾客。李贺写这两句诗，对那些能够赏识贤士的人表示怀念。他举起酒杯，浇向赵州，觉得茫茫宇内，惟独平原君值得景仰。纳兰性德径用李诗入词，同样是表示对爱惜人才者的敬佩。当然，他和李贺的心情不尽相同。李贺怀才不遇，攀附无门；纳兰性德生长名门，青云有路。但是，他从顾贞观、吴兆骞等人的遭遇里，深深感到社会的不平，感到人才总是无法逃脱遭受排挤的厄运，因而忧思重重，满怀悲愤。他也知道，他的心境，很难得到世人的理解，他呼喊：“谁会成生此意”，透露出孤独落寞的悲哀。总之，他的失望、彷徨、牢骚之情，统统包含在反诘的口吻之中。 前几句，作者极写心情的抑郁，这正好为得遇知己朋友的高兴预作蓄势。就在感到山穷水尽的时候，他碰到梁汾了。“不信道，遂为知己”。骤然看来，在“不信道”之后，又加上“遂为”两字，显得有点累赘，但重复强调意外之感，是为了表达得友的狂喜。这几句，笔势驰骤，极尽腾挪变化之妙。 接下去是写知己相逢的情景。“青眼高歌俱未老，向尊前，拭尽英雄泪。”青眼是兴奋的眼色，据说晋代阮籍能为青白眼，遇见意气相投的人，便露出青色的眼珠。杜甫《短歌行》有句云：“青眼高歌望吾子，眼中之人我老矣。”纳兰性德翻用其意，说他们相遇时彼此正当盛年，都还未老，于是青眼相向，慷慨高歌。不过，在举杯痛饮之余，又不禁涕泪滂沱。英雄失路，惺惺相惜，得友的喜悦、落拓的悲哀，一齐涌上心头。辛稼轩曾有句云：“倩何人，唤取翠袖红巾，揾英雄泪。”纳兰性德的心情，与此相类。不过，辛词“揾”字比较含蓄，纳兰用“拭尽”一语，却是淋漓尽致地宣泄情感。这几句，诗人把歌哭欢笑交错在一起，比杜、辛的诗句显得更鲜明更奔放。 上阕，以“君不见，月如水”作收束。它是全篇唯一的景语。那一夜，月儿皎洁，凉浸浸的，似是映衬着他们悲凉的情怀，又似是他们纯洁情谊的见证。 一般人写词，包括纳兰性德在内，总喜欢较多敷写眼前或内中看到的景色。因情写景，情景相生，会收到形象生动境界隽永的艺术效果。象，《金缕曲》这样体制较长的词调，完全不入景语，则易流于粗率。纳兰性德这首词着眼于传情，诗人直抒胸臆，但也注重顺手拈来一二景语，约略点染。沈谦在《堪词杂说》中认为：“长调要操纵自如，忌粗率，能于豪爽中著一二精微语，绵缠中著一二激厉语，尤见错综。”这是颇有见地的经验之谈。纳兰性德在歇拍中稍作跌宕，略写月色，正是在豪爽中夹入工细之笔。这好像是闲笔，却使人感到，诗人极度激动的感情，又蕴含着深沉的意味。 下阕，纳兰从同情顾贞观、吴兆骞的崎岖遭遇着笔。“共君此夜须陶醉。”这里的“须”字很值得玩味。它表明，诗人要有意识地使自己神经麻木。从写法上看，此句与杜甫的名句“白日放歌须纵酒”也颇相似，但意境大不相同。“纵酒”未必大醉，“陶醉”却是醉得不省人事。为什么必须烂醉如泥？下面跟着作答。“且由他，蛾眉谣诼，古今同忌。”屈原说过：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”在纳兰性德看来，古往今来，有才识之士被排斥不用者多如牛毛，顾贞观等受到不公的待遇也自不可避免。不合理的现实既已无法改变，他便劝慰挚友，大家懒得去管，一醉了事。这种一醉解千愁的作法，固然是逃避现实的表现，但诗人冷峭的情绪，乃是愤怒与消极的混合物。 “身世悠悠何足问，冷笑置之而已”。从顾贞观等今古才人的遭遇中，诗人想到自己。在污浊的社会中，过去的生涯，毫无意趣，将来的命运，也不值一哂，因而他发出了“寻思起，从头翻悔”的感叹。在词的开头，诗人已透露出他对门阀出身的不屑。这里再一次申明，是强调他和顾贞观有着同样的烦恼，对现实有着同样的熟悉，他和顾贞观一起承受着不合理社会给予的压力。在这里，通过诗人对朋友安慰体贴相濡以沫的态度，我们也看到了他对现实生活的不满和激忿。 在激动之余，纳兰性德把笔锋拉回，用沉着坚定的调子抒写他对友情的珍惜。“一日心期千劫在，后生缘，恐结在他生里。”劫是梵语劫簸的省略，是计算时间的数量词。在不期然得遇知己的时刻。他郑重表示，一旦倾心相许，情谊便地久天长，可以经历千年万载。同时，彼此相见恨晚，只好期望来世补足今生错过的时间。用不着剖析，这番誓言，灼热如火。结句“然诺重，君须记”。再三叮咛，强烈地表达与顾贞观世世为友的愿望。 纳兰性德有些词，写得悲凉顽艳，象“春云吹散湘帘雨，絮粘蝴蝶飞还住”。象“急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅”。使人读来觉得香留齿颊。但是，纳兰词最大的特点是直抒性灵，感情直率，他一贯认为，“诗乃心声，性情之事也。”这种主张，体现在创作中，便显得不事雕饰，天籁自鸣。王国维说：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。”这比较正确地概括出纳兰性德的创作风格。就《金缕曲·赠梁汾》而言，我们可以看到诗人运笔如流水行云，一任真纯充沛的感情在笔端酣畅地抒发。不过，纳兰性德的诗歌直写怀抱，又非不注重艺术锤炼，一味粗头乱服。从《金缕曲》的分析中，我们发现作者常常化用名句，运用典故。刘熙载在《艺概》中说：“词中用事，贵无事障。晦也，肤也，多也，板也，此类皆障也。姜白石用事入妙，其要诀所在，可于其《诗说》见之，曰：‘僻事实用，熟事虚用。学有余而约用之，善用事者也。乍叙事而间以理言，得活法者也。’”纳兰性德天衣无缝地流畅地运用故实，就是善与活的一例。正因如此，这首《金缕曲》显得既酣畅，又深沉；既慷慨淋漓，又耐人寻味。这首词没有华丽的词藻，却使人读来五内沸腾，神摇魄荡，感觉到作者字字句句，出自肺腑。它的成就，证明了一条创作的真理：真情实感，是诗歌的生命
1. 纳兰性德关于友情的诗句
纳兰性德关于友情的诗句 1. 纳兰性德的描写“友情”的诗句有哪些
1. 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。（木兰花·拟古决绝词柬友）
2. 相思相望不相亲，天为谁春。（画堂春·一生一代一双人）
3. 曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。（虞美人·曲阑深处重相见）
4. 唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。（蝶恋花·辛劳最怜天上月）
5. 风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦。（山花子·风絮飘残已化萍）
6. 近来怕说当时事，结遍兰襟。（采桑子·明月多情应笑我）
7. 一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。喊腊（金缕曲·赠梁汾）
8. 问君何事轻告别，一年能几团圆月。（菩萨蛮·问君何事轻告别）
9. 甚天公、不肯惜愁人，添憔悴。（满江红·为问封姨）
10. 君如载酒须尽醉，醉来不复思天边。（送荪友）
11. 残灯风灭炉烟冷，相伴唯孤影。（虞美人·残灯风灭炉烟冷）
12. 谁道飘零不可怜，旧游时节好花天。断肠人去自经年。（浣溪沙·谁道飘零不可怜）
13. 休为西风瘦，痛饮频搔首。（霜天晓角·重来对酒）
14. 萧寺怜君，别绪应萧索。（点绛唇·小院新凉）
参考资料
古诗文网：http://so.gushiwen.org/authors/authorsw_188A14.aspx
2. 纳兰性德的描写“友情”的诗句有哪些
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
（木兰花·拟古决绝词柬友）相思相望不相亲，天为谁春。（画堂春·一生一代一双人）曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。
（虞美人·曲阑深处重相见）唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。（蝶恋花·辛劳最怜天上月）风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦。
（山花子·风絮飘残已化萍）近来怕说当时事，结遍兰襟。（采桑子·明月多情应笑我）一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。
（金缕曲·赠梁汾）问君何事轻告别，一年能几团圆月。（菩萨蛮·问汪渗蔽君何事轻告别）甚天公、不肯惜愁人，添憔悴。
（满江红·为问封姨）君如载酒须尽醉，醉来不复思天边。（送荪友）残灯风灭炉烟冷，相伴唯孤影。
（虞美人·残灯风灭炉烟冷）谁道飘零不可怜，旧游时节好花天。断肠人去自经年。
（浣溪沙·谁道飘零不可怜）休为西风瘦，痛饮频搔首。（霜天晓角·重来对酒）萧寺怜君，别绪应萧索。
（点绛唇·小院新凉） 参考资料 古诗文网：http://so.gushiwen.org/authors/authorsw_188A14.aspx。
3. 纳兰性德与友情的诗句
菩萨蛮为陈其年题照
乌丝曲倩红儿谱，萧然半壁兼营秋雨。曲罢髻鬟偏，风姿真可怜。
须髯浑似戟，时作簪花剧。背立讶卿卿，知卿无那情。 描写刻画友人的性格 点绛唇
小院新凉，晚来顿觉罗衫薄。不成孤酌，形影空酬酢。 萧寺怜君，别绪应萧索。西风恶，夕阳吹角，一阵槐花落。思念友人···· 菩萨蛮寄顾梁汾苕中
知君此际情萧索，黄芦苦竹孤舟泊。烟白酒旗青，水村鱼市晴。
柁楼今夕梦，脉脉春寒送。直过画眉桥，钱塘江上潮。 写景为主，末两句对友人的慰藉
4. 纳兰性德关于“朋友告别”的诗句有哪些
1.一丛花·咏并蒂莲
阑珊玉佩罢霓裳，相对绾红妆。藕丝风送凌波去，又低头困州、软语商量。一种情深，十分心苦，脉脉背斜阳。
色香空尽转生香，明月小银塘。桃根桃叶终相守，伴殷勤、双宿鸳鸯。菰米漂残，沈云乍黑，同梦寄潇湘。
借用神话故事、历史传说等，不唯勾画出并蒂莲之神韵，并使诗人之性情深蕴其中，意含要眇，耐人寻味。
纳兰性德（1655-1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最闻名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光采夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特别的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。
5. 纳兰性德的友情词有哪些
《金缕曲·赠梁汾》（梁汾即顾贞观，纳兰的好友）
德也狂生耳
偶尔间、淄尘京国，乌衣门第
有酒惟浇赵州土，谁会成生此意
不信道、遂成知己
青眼高歌俱未老
向尊前、拭尽英雄泪
君不见，月如水
共君此夜须陶醉
且由他、娥眉谣诼，古今同忌
身世悠悠何足问，冷笑置之而已
寻思起、从头翻悔
一日心期千劫在
后身缘、恐结他生里
然诺重，君须记
6. 纳兰性德诉说朋友告别的诗句
1 木兰花令
人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
2画堂春
一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。
3采桑子
彤霞久绝飞琼字，人在谁边。人在谁边，今夜玉清眠不眠。
香销被冷残灯灭，静数秋天。静数秋天，又误心期到下弦。
4山花子
林下荒苔道韫家，生怜玉骨委尘沙。愁向风前无处说，数归鸦。
半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。魂是柳绵吹欲碎，绕天边。
5采桑子
谁翻乐府凄凉曲？风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。
不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。
6采桑子
非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。
谢娘别后谁能惜，飘泊天边。寒月悲笳，万里西风瀚海沙。
7长相思
山一程，水一程，身向逾关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
8浣溪沙
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是平常。
9采桑子
海天谁放冰轮满，惆怅离情。莫说离情，但值良宵总泪零。
只应碧落重相见，那是今生。可奈今生，刚作愁时又忆卿
10浣溪沙
残雪凝辉冷画屏。落梅横笛已三更，更无人处月胧明。
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。
11鬓云松令
枕函香，花径漏。依约相逢，絮语黄昏后。时节薄寒人病酒，铲地梨花，彻夜东风瘦。
掩银屏，垂翠袖。何处吹箫，脉脉情微逗。肠断月明红豆蔻，月似当时，人似当时否？
12采桑子
而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。
情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽犁花月又西。
13如梦令
万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。归梦隔狼河，又被河声搅碎。还睡，还睡，解道醒来无味。
14鹧鸪天 离恨
背立盈盈故作羞，手挼梅蕊打肩头。欲将离恨寻郎说，待得郎归恨却休。
云澹澹，水悠悠，一声横笛锁空楼。何时共泛春溪月，断岸垂杨一叶舟。
15清平乐
风鬟雨鬓，偏是来无准。倦倚玉兰看月晕，轻易语低香近。
软风吹过窗纱，心期便隔天边。从此伤春伤别，黄昏只对梨花。
16摊破浣溪沙
风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦；珍重别拈香一瓣，记前生。
人到情多情转薄，而今真个悔多情；又到断肠回首处，泪偷零。
7. 求纳兰性德 友情词赏析
【原作】 金缕曲·赠梁汾——[清]纳兰性德 德也狂生耳。
偶尔间、淄尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意。
不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。
君不见，月如水。 共君此夜须陶醉。
且由他、娥眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。
寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。
然诺重，君须记。 【注释】 金缕曲：词牌名。
梁汾：顾贞观（1637~1714年），字华峰，号梁汾。江苏无锡人，纳兰性德的朋友。
清康熙五年（1666年）顺天举人。著有《积书岩集》及《弹指词》。
清康熙十五年（1676年）与纳兰性德相识，从此交契，直至纳兰性德病殁。 德也狂生耳：我本是个狂放不羁的人。
德，作者自称。 偶尔间，淄尘京国，乌衣门第：我在京城混迹于官场，又出身于高贵门第，这只是命运的偶尔安排。
淄尘京国，表居北京之无奈。淄尘，黑尘，喻污垢。
此处作动词用，指混迹。淄，通“缁”，黑色。
京国，京城。乌衣门第：东晋王、谢大族多居金陵乌衣巷，后世遂以该巷名指称世家大族。
有酒惟浇赵州土：用李贺《浩歌》“买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土”句意，是说希望有战国时赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士。浇，浇酒祭奠。
赵州土，平原君墓土。 谁会成生此意：谁会理解我的这片心意。
会，理解。成生，作者自称。
作者原名成德，后避太子讳改性德。 不信道、竟逢知己：万万没有想到，今天竟然碰到了知己。
青眼高歌俱未老：趁我们青壮盛年，纵酒高歌。青眼，契重之眼光，此指青春年少。
向尊前、拭尽英雄泪：姑且面对酒杯，擦去英雄才有的眼泪。为二人均不得志而感伤。
尊，同“樽”。 且由他、娥眉谣诼，古今同忌：姑且由他去吧，才干出众，品行端正的人轻易受到谣言中伤，这是古今常有的事。
语出《离****》：“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。”娥眉，亦作“蛾眉”，喻才能。
谣诼，造谣毁谤。忌，语助词，无实义。
身世悠悠何足问：人生岁月悠悠，遭受挫折苦恼，不必去追究。悠悠，遥远而不定貌。
寻思起、从头翻悔：若对挫折耿耿于怀，反复寻思，那么从人生一开始就错了。 一日心期千劫在：一日以心相许成为知己，即使经历千万劫难，我们二人的友情也将依然长存。
心期：以心相许，情投意合。 后身缘、恐结他生里：来世他生，我们的情缘还将保持。
后身缘，来生情缘。 然诺重，君须记：朋友间信用为重，您要切记。
然诺重，指守信誉，不食言。 【古诗今译】 我原本也是个狂妄的小子，我在京城混迹于官场，这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶尔安排罢了。
我真心仰慕平原君的广结贤士，希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士，可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到，今天竟然碰到了您这位知己。
今天，趁我们还不算老，擦去感伤的眼泪，纵酒高歌，把精神振作起来。 今天我们一定要开怀畅饮，一醉方休。
从古到今，才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤，这都是常有的事，姑且由他去吧。人生岁月悠悠，难免遭受点挫折苦恼，这些都没必要放在心上，思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。
若总是耿耿于怀，那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许，成为知己，他日即使经历千万劫难，我们的友情也要依然长存。
这后半生的缘分，恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的，您一定要牢牢记在心里。
【赏析】 纳兰性德（1655-1685），原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗，清初闻名词人。清康熙十五年（1676）进士，官一等侍卫。
好读书，喜填词。其词多写离情别绪、伤春悲秋等个人生活感受。
这首《金缕曲》写于初识顾梁汾之时。纳兰性德出身高贵门第，地位高，而顾梁汾则是一个刚刚辞官的不得志者，这首词深情地表明了作者与顾梁汾相见恨晚、相互知心的友情，抒发了其对才士贤人不幸遭际的同情与不平。
上阙：表白心迹。作者表明自己鄙视荣华富贵，希望顾梁汾能以常人对待自己。
这首词是纳兰性德初识顾梁汾之时的酬赠之作。这首词写于公元1676年，是年纳兰性德年仅二十二岁，其时顾梁汾已年遇四十，因不得志，刚刚解职辞官，暂舍于纳兰性德府第。
生性注意友情的纳兰性德欲与顾梁汾结下肺腑之交，但又由于两人当时地位悬殊，恐顾梁汾不解其情意，故先表明了自己的心志，以消除二人之间门第等级之间的隔阂。 作者起笔就说：“德也狂生耳。
偶尔间、缁尘京国，乌衣门第。”意思是说：我原本就是一个狂放不羁的人，能在京城混迹于官场，只不过是偶尔的机会和门第的高贵而已。
这充分表明了纳兰性德从内心深处鄙视荣华富贵，不以贵族公子自居，言外之意是希望顾梁汾能以常人对待他。“狂”者，指慷慨激发、忘形尘俗也；“狂生”，乃狂放不羁之人。
“有酒惟浇赵州土，谁会成生此意。不信道、竟成知己。”
李贺《浩歌》中有“买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土”句，作者以此示其景仰平原君广纳贤才之贤德，然如此“见才必怜，见贤必慕”之情，竟无人领会，无人理解！然后笔锋一转，“不信道、竟成知己”，万万没有。
8. 求纳兰性德 友情词赏析
【原作】 金缕曲·赠梁汾——[清]纳兰性德 德也狂生耳。
偶尔间、淄尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意。
不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。
君不见，月如水。 共君此夜须陶醉。
且由他、娥眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已。
寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。
然诺重，君须记。 【注释】 金缕曲：词牌名。
梁汾：顾贞观（1637~1714年），字华峰，号梁汾。江苏无锡人，纳兰性德的朋友。
清康熙五年（1666年）顺天举人。著有《积书岩集》及《弹指词》。
清康熙十五年（1676年）与纳兰性德相识，从此交契，直至纳兰性德病殁。 德也狂生耳：我本是个狂放不羁的人。
德，作者自称。 偶尔间，淄尘京国，乌衣门第：我在京城混迹于官场，又出身于高贵门第，这只是命运的偶尔安排。
淄尘京国，表居北京之无奈。淄尘，黑尘，喻污垢。
此处作动词用，指混迹。淄，通“缁”，黑色。
京国，京城。乌衣门第：东晋王、谢大族多居金陵乌衣巷，后世遂以该巷名指称世家大族。
有酒惟浇赵州土：用李贺《浩歌》“买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土”句意，是说希望有战国时赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士。浇，浇酒祭奠。
赵州土，平原君墓土。 谁会成生此意：谁会理解我的这片心意。
会，理解。成生，作者自称。
作者原名成德，后避太子讳改性德。 不信道、竟逢知己：万万没有想到，今天竟然碰到了知己。
青眼高歌俱未老：趁我们青壮盛年，纵酒高歌。青眼，契重之眼光，此指青春年少。
向尊前、拭尽英雄泪：姑且面对酒杯，擦去英雄才有的眼泪。为二人均不得志而感伤。
尊，同“樽”。 且由他、娥眉谣诼，古今同忌：姑且由他去吧，才干出众，品行端正的人轻易受到谣言中伤，这是古今常有的事。
语出《离****》：“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。”娥眉，亦作“蛾眉”，喻才能。
谣诼，造谣毁谤。忌，语助词，无实义。
身世悠悠何足问：人生岁月悠悠，遭受挫折苦恼，不必去追究。悠悠，遥远而不定貌。
寻思起、从头翻悔：若对挫折耿耿于怀，反复寻思，那么从人生一开始就错了。 一日心期千劫在：一日以心相许成为知己，即使经历千万劫难，我们二人的友情也将依然长存。
心期：以心相许，情投意合。 后身缘、恐结他生里：来世他生，我们的情缘还将保持。
后身缘，来生情缘。 然诺重，君须记：朋友间信用为重，您要切记。
然诺重，指守信誉，不食言。 【古诗今译】 我原本也是个狂妄的小子，我在京城混迹于官场，这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶尔安排罢了。
我真心仰慕平原君的广结贤士，希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士，可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到，今天竟然碰到了您这位知己。
今天，趁我们还不算老，擦去感伤的眼泪，纵酒高歌，把精神振作起来。 今天我们一定要开怀畅饮，一醉方休。
从古到今，才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤，这都是常有的事，姑且由他去吧。人生岁月悠悠，难免遭受点挫折苦恼，这些都没必要放在心上，思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。
若总是耿耿于怀，那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许，成为知己，他日即使经历千万劫难，我们的友情也要依然长存。
这后半生的缘分，恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的，您一定要牢牢记在心里。
【赏析】 纳兰性德（1655-1685），原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗，清初闻名词人。清康熙十五年（1676）进士，官一等侍卫。
好读书，喜填词。其词多写离情别绪、伤春悲秋等个人生活感受。
这首《金缕曲》写于初识顾梁汾之时。纳兰性德出身高贵门第，地位高，而顾梁汾则是一个刚刚辞官的不得志者，这首词深情地表明了作者与顾梁汾相见恨晚、相互知心的友情，抒发了其对才士贤人不幸遭际的同情与不平。
上阙：表白心迹。作者表明自己鄙视荣华富贵，希望顾梁汾能以常人对待自己。
这首词是纳兰性德初识顾梁汾之时的酬赠之作。这首词写于公元1676年，是年纳兰性德年仅二十二岁，其时顾梁汾已年遇四十，因不得志，刚刚解职辞官，暂舍于纳兰性德府第。
生性注意友情的纳兰性德欲与顾梁汾结下肺腑之交，但又由于两人当时地位悬殊，恐顾梁汾不解其情意，故先表明了自己的心志，以消除二人之间门第等级之间的隔阂。 作者起笔就说：“德也狂生耳。
偶尔间、缁尘京国，乌衣门第。”意思是说：我原本就是一个狂放不羁的人，能在京城混迹于官场，只不过是偶尔的机会和门第的高贵而已。
这充分表明了纳兰性德从内心深处鄙视荣华富贵，不以贵族公子自居，言外之意是希望顾梁汾能以常人对待他。“狂”者，指慷慨激发、忘形尘俗也；“狂生”，乃狂放不羁之人。
“有酒惟浇赵州土，谁会成生此意。不信道、竟成知己。”
李贺《浩歌》中有“买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土”句，作者以此示其景仰平原君广纳贤才之贤德，然如此“见才必怜，见贤必慕”之情，竟无人领会，无人理解！然后笔锋一转，“不信道、竟成知己”，万万没有想到，今天竟然遇。
《金缕曲·赠梁汾》
清代：纳兰性德
德也狂生耳！
偶竖笑然间、淄尘京国，乌衣门第。
有酒惟浇赵州土，谁会成生此意？
不信道、遂成知己。
青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。
君不见，月如水。
共君此夜须陶醉。
且由他、娥眉谣诼，古今同忌。
身世悠悠何足问余旅含，冷笑置之而已！
寻思起、从头翻悔。
一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。
然诺重，君须记。
解析：
（1）有酒惟浇赵州土：用李贺《浩歌》“买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土”句意，是说希望有战国时赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士。浇，浇酒祭奠。赵州土，平原君墓土。
（2）“青眼高歌俱未老，向尊前，拭尽英雄泪。”青眼是兴奋的眼色，据说晋代阮籍能为青白眼，遇见意气相投的人，便露出青色的眼珠。杜甫《短歌行》有镇圆句云：“青眼高歌望吾子，眼中之人我老矣。”
假如要为李贺拍一部电影，我连名字都想好了，就叫《天才少年的悲惨人生》，李贺可真是太惨了，古人读书，讲“学而优则仕”，一般的人怀才不遇，那是运气不好，李贺则是从出生起，这条路就被堵死了，他爹叫李晋肃，晋、进同音，李贺要避父讳，他这辈子都别想中进士了。也不知道是不是因为这事儿打击太大，李贺从小体弱多病，但也正是因为现实生活中的打击，让李贺变得非常敏锐，虽然27岁就英年早逝，但他的诗却开创了前无古人的境界，以鬼神入诗，那是一种纯属奇绝诡丽的境界，世称诗鬼。
浩歌
南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。
王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死？
青毛骢马参差钱，娇春杨柳含缃烟。
筝人劝我金屈卮，神血未凝身问谁？
不须浪饮丁都护，世上英雄本无主。
买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土。
漏催水咽玉蟾蜍，卫娘发薄不胜梳。
羞见秋眉换新绿，二十男儿那刺促？
这是一首写宇宙变化，世事无常的古诗，全诗共16句，可以桥族分4句一段来理解，分别写宇宙沧桑、生命短暂、英雄无主、年华易老。
南风吹山作平地，帝遣天吴移海水：《诗经》里有写地震的句子：粗消冲“高岸为谷，深谷为陵”（《诗经·小雅·十月之交》），说高岸陷了下去，成了深谷，而深谷涌起成了山陵，虽然有些夸张，但也把地壳运动的变化写得比较真实，让人轻易相信。李贺可能也见到了一场飓风、地震或海啸，但你看李贺怎么写，南风把山都吹成了平地，然后天帝派遣水神天吴把海水移到岩歼平地上来了，写得非常奇绝，山变成平地了，平地变成大海了，这是什么，是沧海桑田。
王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死：传说西王母住在瑶池，瑶池中的花要3000年才一开，“王母桃花千遍红”，瑶池之花红了1000遍，这是多长年过去了？“彭祖巫咸几回死”，彭祖相传活了800岁，是长寿界的典范，巫咸是传说中连同天帝与人世的中间商，能通神，彭祖和巫咸既长寿又通神，可是，当王母桃花千遍红的时候，你们已经不值得死了多长次了。
这四句极写世事无常，没有什么是永恒的，你说山不可平，那我让南风吹平，你说海不会枯，就让天吴把海水移走，你说神仙长寿，但他们也不能和宇宙的变化抗衡。
青毛骢马参差钱，娇春杨柳含细烟，筝人劝我金屈卮，神血未凝身问谁：这四句是对生命的思索，青骢马是骏马，娇春杨柳是美好的春景，筝人是弹筝的歌女，漂亮的小姐姐，劝酒用的是金屈卮，黄金做的酒杯。这一切多么美好啊，可是“神血未凝身问谁”，神就是精神、血就是血肉，人的生命是由精神和血肉组成的，假如精神、血肉不能凝合在一起，那你还有生命吗，当神血未凝的时候，你又是谁呢？
你看他说世间一切都是那么美好，有香车骏马，有美人美酒，可是这一切美好都是短暂的，都不知从何而来。这就有了一份对生命本质的思索。
不须浪饮丁都护，世上英雄本无主：丁都护是一个古人，有才有勇，每当不得已的时候他就会喝酒消愁，但李贺说大可不必，虽然得不到机会展现才华，但也不需要沉迷酒中，因为这个世界上真正的英雄，天上注定了他遇不到适合自己的主公。
这两句就非常悲哀了，对李贺来说，生下了就注定了不能考进士，连努力的目标都没有。
买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土：平原君是战国四君子之一，赵国人，他爱才重才、门客三千，现实生活中李贺找不到赏识他的人，所以他只能与平原君神交，买来丝绸绣一幅平原君像，裱起来供起来，买来美酒浇在赵国的土地上，祭祀他。虽然嘴上说英雄无主，但李贺心里还是非常希望碰到一个像平原君那样的人，为他买丝绣像、举杯行礼。
“买丝绣作平原君”的下句是“有酒惟隐桥源浇赵州土”。
拓展资料：消纯
出自李贺《浩歌》。
翻译：买丝线绣一幅怜才爱士的平原君，有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
赏析：诗题“浩歌”语本《楚辞·九歌·少司命》，即长歌、大声唱歌、纵情放歌之类。一般说来，写作这样的诗宜从叙事写景入手。但诗人不屑于蹈袭故常，偏从虚处落笔。这首畅叙胸臆的诗篇，造语奇，造境也奇，使人感到耳目一新。诗人骑马踏青，面对大好的春光，本应产生恬静欢畅的感受。但偏偏就在此时，一种与外界景物格格不入的忧伤情绪像云雾般在心头冉冉升起。
李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，灶态家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代闻名诗人。
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