分类:好词好句时间:2023-05-08 14:05作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈过七里滩,以及过七里滩苏轼对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
如下:
星辰高挂的天空空旷而澄明,此时是秋日的半夜时分。轻舟摇荡经过江城,直催人入梦。
那高楼之上不曾传来铁笛之声,辜负我苍劲诗篇,可叹可惜。向太白星举起酒杯,我的朗声咏唱你可曾倾听?
星河不语,只任我豪情纵横。不见哪怕一只飞雁,不闻哪怕一响钟声,唯有江水拍岸,绵绵不绝。
古文直译的详细方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。
1.对译
对译是按原文词序,逐字逐句地进行翻译。这是直译最基本的方法,也是直译的第一个步骤。古今汉语词序一致,句法结构相同的句子,今译时不用改变原句词序,只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。
对译的好处是逐字逐句落实,可以避免漏译——漏译是初学时常常出现的问题。由于古今汉语句子结构的相同之处很多,所以凡是能够对译的地方都要对译。对译有困难或对译后意思表达还不够清晰、句子不通顺的,才能用移位、增补等方法作适当的调整。
2.移位
移位是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉陵判语不同,翻译时虚汪李要按现代汉语表达习惯移动词语位置。
3.增补
增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方,今译时要作必要的增补。
增补词语时应该慎重,要“惜字如金”,只有在不增补词语原意就无法表达清晰的情况下,才能增补。
4.删减
与“增补”相反,删减是指原文中个别词语可以删掉不译。文言文中某些表达方式和某些虚词,现代汉语中已不再使用,也没有类似的句法结构和相应的虚词,碰到这种情况,只要译文已把原文的意思表达清晰了,个别词语可以不译。
5.保留
保留指原文中有些词语可以不译而直接保留在译文中。凡古今意义相同的词语,特殊是许多基本词汇,如人、牛、山、草等,当然可以保留不译。
象一些表示已经消失的古代事物的词语,诸如人名、国名、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特别称谓、特别学术用语以至专业术语等,一般都可保留不译。
上述五种详细方法中,对译是最基本的,其他几项则是根据详细情况在对译基础上的调整。我们在今译时应当灵活运用各种方法,以求既正确地译出原文内容,又行文通畅,符合现代汉语的语法规范和表差迟达习惯。
万象挂空明 秋欲三更
短篷摇梦过江城
可惜层楼仔敬无铁笛 负我诗成
嘿呀日呀啊 嘿呀日呀啊肢戚拿
嘿呀日呀啊
嘿呀日呀啊 嘿呀日呀啊
嘿呀日呀啊历搭
杯酒劝长庚 高咏谁听
此间无地着浮名
一雁不飞钟未动 只有滩声
嘿呀日呀啊 嘿呀日呀啊
嘿呀日呀啊
嘿呀日呀啊 嘿呀日呀啊
嘿呀日呀啊
过七里滩
过七里滩
行香子·过七里滩
苏轼
系列:宋词精选-经典宋词三百首
行香子·过七里滩
一叶舟轻,双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴,鹭点烟汀。过沙溪急,霜溪冷,月溪明。
重重似画,曲曲如屏。算当年、虚老严陵。君臣一梦,今古空名。但远山长,云山乱,晓山青。
赏析
这首词是宋神宗熙宁六年(1073)二月,在杭州任通判的苏轼,巡查富阳、新城,放棹桐庐,过七里濑而作。词中在对大自然美景的惊叹中,寄寓了因缘自适、看透名利、归真返朴的人生态度,发出了人生如梦的浩叹。
上阕头六句描写清亮宁静的江水之美:一叶小舟,荡著双桨,像惊飞的鸿雁一样,飞快地擦过水面。天空碧蓝,水色清明,山色天光,尽入江水,波平如镜。水中游鱼,清楚可数,不时跃出明镜般的水面;水边沙洲,白鹭点点,悠闲得意。词人用简练的笔墨,动静结合、点面兼顾地描绘出生机盎然的江面信团晌风光,体现出作者热爱自然、热爱生活的情趣。
接下来「过沙溪急,霜溪冷,月溪明」三句,节奏轻快。沙溪,是白天之溪,清亮而见沙底;霜溪,是清晓之溪,清冷而有霜意;月溪,乃是月下之溪,是明亮的水晶世界。词人用蒙太奇手法,剪接了三个不同时辰的舟行之景。既写出了船之行程,也创造出清寒凄美的意境,由此引出一股人生的况味,为下片抒写人生感触作了铺垫。
词的下阕,作者首先由写江水之清明转写夹岸的奇山异景——「重重似画,曲曲如屏」:两岸连山,往纵深看则重重叠叠,如画景;从横列看则曲曲折折,如屏风。词写水则特详,写山则至简,章法变化,体或物现了在江上舟中观察景物近则精细远则粗略的特点。
「算当年,虚老严陵。」东汉初年的严子陵,辅佐刘秀打天下以后,隐居不仕,垂钓富春江上。昔人多说严光垂钓实是「钓名」,东坡在此,也笑严光当年白白在此终老,不曾真正领略到山水佳处。「君臣一梦,今古空名」,表达出浮生若梦的感触:皇帝和隐士,而今也已如梦一般消失,只留下空名而已。那么真正能永恒留传的实体是什么呢?「但远山长,云山乱,晓山青。」只有远山连绵,重峦叠嶂;山间白云,缭绕变形;晓山晨曦,青翠欲滴。意思是说,只有大自然才是永恒的,只有大自然之美才是永恒的。这是苏轼的一贯思想,正如他在《前赤壁赋》中所感叹的:「惟江上之清风,与山间之明月,耳滑锋得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之无竭……」
下半阕以山起,以山结,中间插入议论感触,而以「虚老」粘上文,「但」字转下意,衔接自然。结尾用一「但」字领「远山长,云山乱,晓山青」三个跳跃的短句,又与上半阕「沙溪急,霜溪冷,月溪明」遥相呼应。前面写水,后面写山,异曲同工,以景结情。人生的感触,历史的沉思,都融化在一片流动闪烁、如诗如画的水光山色之中,隽永含蓄,韵味无穷。
思想
从这首词可以看出,苏轼因与朝廷掌权者意见不合而贬谪杭州任通判期间,尽管仕途不顺,却仍旧生活得轻松闲适。他好佛老而不溺于佛老,看透生活而不厌倦生活,善于将沉重的荣辱得失化为过眼云烟,在大自然的美景中找回内心的宁静与安慰。词中那生意盎然、活泼清灵的景色中,融注著词人深沉的人生感触和哲理思索。
此词上片专从听觉感受方面写乘船夜过七里滩时的景色。词人重点写刚出发时的思绪、行动和见闻。“秋光今夜,向桐江,为写当年高躅。”这三句交代了夜渡的原因:为了追寻古代高尚隐士足迹。但是,往事千年,夜静天黑,时间、环境变化,古迹看不见了。“风露皆非人世有,自坐船头吹竹。”风景奇绝,仿佛连风露也不一般,词人不禁情动于中,提箫吹奏。接着,词人笔锋一转,集中写吹箫的音响效果:“万籁生山,一星在水,鹤梦疑重续。”箫声飞扬于夹岸连山之中,引发各种自然声籁,在山中到处出现。天上星光,水中也反映着星光,天水相映,万籁齐鸣,甚至把睡着的鹤也惊醒了。“孥音遥去,西岩渔父初宿。”在词人所乘船附近,突然传来船桨拨水的响声,原来是夜渔的老人,已经收网归去,停船宿夜了。夜已深这层意思,自然表达出来。上片在描写上,突出人物、山水、自然界对声音的感受。以听觉感受来写夜行船的经历,使读者体会到黑夜的环境特点,同时又暗示了月上之前词人就急于过七里滩的迫切心情。这也为下片集中写月夜下的视觉感受做了很好的过渡。从词人急切乘船,船头吹箫的行为,也体现了他愉悦、和谐的情绪。
下片专从视觉感受方面写月夜下七里滩的美景。过片先以怀古引出,遥与上片“当年高躅”呼应:“心忆汐社沉埋,清狂不见,使我形容独。”“独”字,点明了联想历史时的自身感受。由于“独”,无人交谈,只好诉诸视觉。接着便集中眼中所见的桐江两岸,山水景物。最吸引视觉的,在黑暗中莫如光亮了:“寂寂冷萤三四点,穿过前湾茅屋。”萤光虽小,但在黑夜中是活动的亮点,衬托出两岸村落的寂静。夜深人静,所见只有自然界的山水了。“林净藏烟,峰危限月,帆影摇空绿。”林木清秀,烟霭阵阵;山峰高耸,月亮也被挡住。江上白帆,出没在与碧空一色的江水上。词人的眼光,从近而远。先写近岸的萤光、茅屋、树林,再写高处的山峰、月亮,最后写远处的帆影波光,逐层伸延,如展开一卷桐江夜月图,使江山胜景,由近而远展现在读者面前。最后再收回视线,“随风飘荡,白云还卧深谷。”白云在深谷中舒卷,既是词人所见,也是词人的寄意。只有象白云那样自由安闲,才能体味大自然的美好。
全词清俊秀逸,气象不俗,宛如画境,以写景为主,很精巧地体现了夜游的特点,所描绘的景色则突出了清秀幽雅的韵味,给人一种秀雅的审美情趣,同时又融入对古代高士的崇敬之情和超然物外、情景神会的独特感受。
娅娅零今日要墙裂推荐一首好听到能让耳朵怀孕的歌曲,单曲循环一周不嫌腻。
这首歌曲便是慎滑在《经典咏流传》第二季收官之际,由子曰秋野咏唱的《过七里滩》。
《过七里滩》是享有“一代词宗”“词学宗师”美誉的夏承焘先生所作,“万象挂空明,秋欲三颤侍更。短篷摇梦过江城。可惜层楼无铁笛,负我诗成。杯酒劝长庚,高咏谁听?当头河汉任纵横。一雁不飞钟未动,只有滩声。”,秋野用似歌似吟的方式唱出了最美也是醉美富春江,荡气回肠,开嗓恰有如烟云,又似轻袅空寂,空灵留白处又给人以遐想,听着沉迷。假如你还没听过,现在可以赶快补补补课哦。
用秋野自己的话说,最初是不清晰夏承焘先生是谁,但是挚友给他看这首词的时候他瞬间就敲中了心灵,回家后便一气呵成的把歌唱出来了,也被评为唱出了夏先生。也是非常的了解夏承焘先生,所以在很多人还在念“当头河汉任纵横。”时,秋野已经深入了解并知道已经改为了“此间无地著浮名。”,他自己也是因为这句话更加感动,和心境有关。秋野也表达了自己的观点:西洋乐玩得再好都不是骨子里的东西,树再大都要归根,诗词歌赋是我们的文化,是几千年的故事积累出来的。
子曰秋野的这首《过七里滩》,看看网友的评价如何。
果然,群众的眼睛是雪亮的,好的作品是会发光,好的作品也会越酿越纯。
对于秋野很多人可能不太认识,提宽洞腊到子曰秋野乐队大家可就认识了,这是1995年组建的乐队,至今已经三十余载,乐队曾被评为是“第一支关注人与人性及人们生活和身边事的摇滚乐队”,被冠以非常中国、现代、民俗、摇滚的四大" 非常 ",是“人文摇滚”的先驱和代表者。
假如你还不了解他们,建议可以听一听他们的音乐,相信你会喜欢上他们的哦。
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