分类:好词好句时间:2023-04-28 14:08作者:未知编辑:猜谜语
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释义:时至今日,我宰牛时全凭心领神会,而不需要用眼睛看。视觉的作用停止了,而心神还在运行。
出自:战国庄周《养生主》,节选原文如下:
始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。
白话文:我开始宰牛时,所见到的都是整头的牛。过了三年之后,再看牛就可以看到牛体的结构部件而不是整头牛了。
方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。
白话文:时至今日,我宰牛时全凭心领神会,而不需要用眼睛看。视觉的作用停止了,而心神还在运行。
依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!
白话文:我顺着牛身天然的生理结构,把刀劈进筋骨相连的大缝隙,再在骨节的空隙处引刀而入,刀刀顺着牛体本来的结构去;我的刀都绕开走而从未遇到过,何况那些巨大的牛骨头呢!
扩展资料
赏析:
1、这是一篇谈养生之道的文章。文章指出养生最重要的是秉承事物中虚之道,顺应自然的变化与发展;
2、以庖丁解牛的故事比喻人之养生,说明处世、生活都要遵循事物的规律,从而避开是非和矛盾的纠缠;
3、分说明圣人不凝滞于事物,与世推移,以游其心,安时处顺,穷天理、尽道性,以至于命的生活态度,体现了作者的哲学思想和生活旨趣。
4、文章描写生动形象,细节刻画精细入微,寓说理于故事之中,意趣横生,富于启发意义。
参考资料来源:百度百科-养生主
意思是:我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。
出处:庄周〔先秦〕《庖丁解牛》
原文:
方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固穗唤然,猜弯凯技经肯綮之未尝,而况大軱乎!
译文:
现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连闹册的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀遇到过,更何况大骨呢!
扩展资料:
作者原意是用它来说明养生之道的,借此揭示了做人做事都要顺应自然规律的道理。
惟妙惟肖的“解牛”描写。作者以浓重的笔墨,文采斐然地表现出庖丁解牛时神情之悠闲,动作之和谐。全身手、肩、足、膝并用,触、倚、踩、抵相互配合,一切都显得那么协调洒脱。“砉然响然,奏刀騞然”,声形逼真。牛的骨肉分离的声音,砍牛骨的声音,轻重有致,起伏相间,声声入耳。
这句话的意思是:现在,我凭精神枣衫和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。
出处:《庄子·养生主》
选段:
方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!
译文:
现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾吵行拿刀遇到过,更何况大骨呢!
扩展资料:
庖丁解牛时,发出的声音全合于音乐,身体的动作宛如跳舞,这种超越了以实用为目的的“技”的升华,达到了“道”的高度的自由,这种因创造的自由而产生的超功利的精神愉悦和享受,已进入了审美的境界。
庖丁解牛的“依乎天理”是完全合规律性的,“以神遇而不以目视,官知止而神欲行”,又是不受规律束缚的自由活动,这是一个充分把握并超越了对象的自由创造的美的境界,庄子客观上提出了一个深刻的美学命题:真正美的创造,应该是充分把握升岩哗并超越对象的一种非功利目的的心灵的、自由的创造,它是自由而合规律性的,体现了“道”的特征。
官止神行
[guān zhǐ shén xíng]
官:感官,主要指眼睛。首高止:停止。神:精神,潜意识。行;运行。意思是不用眼睛看,只凭潜意识去做某种活动。州芹裤
《庄子·养生主》:“方今之时,臣以神遇而册简不以目视,官知止而神欲行。”
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就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。
原文如下:
庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,岩源做所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。
---庖丁解牛
庄子
译文:
庖丁粗衡放下刀子回答说:“臣下所探究的是事物的规律,这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛旦互测就爻脚诧协超茅的时候,(对于牛体的结构还不了解),看见的只是整头的牛。三年之后,(见到的是牛的内部肌理筋骨),再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候,臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了,而不必用眼睛去看,就象裂衡感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。
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