分类:好词好句时间:2023-04-23 14:21作者:未知编辑:猜谜语
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意思是:她说过要来的,其实是句空话,一去便杳无影踪。我在楼上等着,直到残月西斜,传来五更的晓钟。
出处:《无题·来是空言去绝踪---其一》
原文:
《无题·来是空言去绝踪---其一》
作者:唐---李商隐
来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠,麝熏微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。
翻译:
她说过要来的,其实是句空话,一去便杳无影踪。我在楼上等着,直到残月西斜,传来五更的晓钟。
因为远别而积思成梦,梦里悲啼,久唤难醒;醒后便匆忙提笔写信,心情急切,墨未磨浓。
蜡烛的余光,半罩着饰有金翡翠的帷幕;兰麝的香气,熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
我像古代的刘郎,本已怨恨蓬山仙境的遥远;我所思念的人啊,哪堪更隔着蓬山千重万重!
扩展资料:
赏析:
诗中写女主人思念远别的情郎,有好景不常在之恨。“梦为远别”为一篇眼目。全诗就是围绕“梦”来写告别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。
而是先帆核坦从梦醒时情景写起,然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起,创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界,最后才点明蓬山万重的阻隔之恨,与首句遥相呼应。
这样的艺术构思,曲折宕荡,有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围,使全诗布满迷离恍惚的情怀。
首句凌空而起,次句宕开写景,两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来,方能领略它的神情韵味。远别经年,会合无缘,夜来入梦,两人忽得相见,一觉醒来,却踪迹杳然。
但见朦胧斜月空照楼阁,远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证明了梦境的虚幻。假如说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围,那么第一句便是主人公的叹息感触。
颔联出句追忆梦中情景。远别的双方,梦中虽得以越过重重阻隔而相会;但即使是在梦中,也免不了告别之苦。梦中相会而来的梦中分别,带来的是难以抑止的梦啼。
这样的梦,正反映了长期远别造成的深刻伤痛,强化了刻骨的相思。因此对句写梦醒后马上修书寄远。
在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时,是不会注重到墨的浓淡的,只有在“书被催成”之后,才意外地发现原来连墨也成磨浓。
梦醒书成之际,残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐,芙蓉褥上好像还依稀浮动着麝熏的暗香。
六、七句对室内环境气氛的描绘渲染,很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见氏纤的室内景象在朦胧光影中浑为一片,分不清究是梦境还是实境。
烛光半笼,室内若明若暗,态桐恍然犹在梦中;麝香微淡,使人疑心爱人真的来过这里,还留下依稀的余香,上句是以实境为梦境,下句是疑梦境为实境,写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
幻觉一经消失,随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘,和对方远隔天边、无缘会合的感触。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事,点醒爱情阻隔,“已恨”“更隔”,层递而进,突出了阻隔之无从度越。
参考资料:百度百科----《无题四首》
问题一:五更是什么时辰 五更,是指凌晨3点―5点,即:寅时。
古代的更是按时陵或间算的。
19:00-21:00为一更
21:00-23:00为二更
23:00-01:00为三更
01:00-03:00为四更
03:00-05:00为五更
问题二:五更是什么时辰 五更3-5点
五更在寅时,称平旦,又称黎明、早晨、日旦等,是夜与日的交替之际。这个时候,鸡仍在打鸣,而人们也逐渐从睡梦中苏醒,开始迎接新的一天。
问题三:三四五更天是什么时辰 我尺纤伍国古代有自己独特的计时单位,就是“时、刻、更、鼓、点”。
古人把夜晚分成五部分,每一部分成为一更,共五更。每更为一个时辰,即两个小时。如,李商隐《蝉》: “本以高难饱,徒劳恨费声。五更疏欲断,一树碧无情。薄宦梗犹泛,故园芜已平。烦君最相警,我亦举家清。” 还如,李商隐《无题》: “来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓。腊照半笼金翡翠,麝熏微度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重!”诗中的五更就是古时计时单位。其划分如下:
一更天:从19点到21点。
二更天:从21点到23点。
三更天:从23点到1点。
四更天:从1点到3点。
五更天:从3点到5点。
问题四:古代“五更”是哪“五更”,分别对应什么时间? 一更为黄昏,对应现代时间19-21点二更为人定,对应现代时间21-23点
三更为夜半,对应现代时间23-1点
四更为鸡鸣,对应现代时间1-3点
五更为平旦,对应现代时间3-5点
问题五:古代五更分别是几点 夜间时辰 五更 五鼓 五夜 现代时间
黄昏 一更 一鼓 甲夜 19-21点
人定 二更 二鼓 乙夜 21-23点
夜半 三更 三鼓 丙夜 23-1点
鸡鸣 四更 四鼓 丁夜 1-3点
平旦 五更 五鼓 戊夜 3-5点
问题六:古代“五更”是哪“五更”,分别对应什么时间 一更为黄昏,对应现代时间19-21点
二更为人定,对应现代时间21-23点
三更为夜半,对应现代时间23-1点四更为鸡鸣,对应现代时间1-3点
五更为平旦,对应现代时间3-5点
问题七:五更是十二生肖的什么时候 戌时(狗19:00到21:00)一更,亥时(猪21:00到23:00)二更竖察,子时(鼠23:00到01:00)三更,丑时(牛01:00到03:00)四更,寅时(虎03:00到05:00)五更。附:我是打更的。
问题八:五更天是属什么时辰? 寅时
问题九:古时候是如何算时间的,三更五更又是什么时间? 古代一昼夜分十二时辰,其中完全属于夜晚的有五个时辰,也叫五更。把晚上戌时作为一更,亥时作为二更,子时作为三更,丑时为四更,寅时为五更。后来一般用三更来指深夜。三更指半夜十一时至翌晨一时,五更即天将明时。
夜间时辰 五更 五鼓 五夜 现代时间
黄昏 一更 一鼓 甲夜 19-21点
人定 二更 二鼓 乙夜 21-23点
夜半 三更 三鼓 丙夜 23-1点
鸡鸣 四更 四鼓 丁夜 1-3点
平旦 五更 五鼓 戊夜 3-5点
我国古代有自己独特的计时单位,就是“时、刻、更、鼓、点”。
古人把夜晚分成五部分,每一部分成为一更,共五更。每更为一个时辰,即两个小时。如,李商隐《蝉》: “本以高难饱,徒劳恨费声。五更疏欲断,一树碧无情。薄宦梗犹泛,故园芜已平。烦君最相警,我亦举家清。” 还如,李商隐《无题》: “来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓。腊照半笼金翡翠,麝熏微御闷核度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重!”诗中的五更就是古时计时单位。其划分如下罩源:
一更天:从19点到21点。
二更天:从21点到镇掘23点。
三更天:从23点到1点。
四更天:从1点到3点。
五更天:从3点到5点。
19-21点一更在戌时,称黄昏,又名日夕、日暮、日晚。21-23点二更在亥时,名人定,又名定昏。23-次日凌晨1点三更在子时,。1-3点四更在丑枝李时,3-5点五更在寅时,称平旦
三猛运迟点到五点,正点是四点
我国古代还有把夜晚分为五个时段的方法,叫五夜或五更,情况如下。
五更与现今时间比较表
黄
昏
甲
夜
一
更
19—21
人
定
乙
夜
二
更
21—悄燃23
夜
半
丙
夜
三
更
23—1
鸡
鸣
丁
夜
四
更
1—3
平
日
戊
夜
五
更
3—5
五更在寅正四刻,指当地时间圆州早上4:48左右,是夜与日的交替之际。古代晚上把戌时作为一更,亥时作为二更,子时作为三更,丑时为四更,寅时为五更。五更天也用来指读书,语出“三更灯火五更鸡”,形容人读书用功,半夜三更挑灯夜读,五更听到鸡叫就起床了。
注重事项:
由于古代没有时钟,由于产生了一种巡夜的职业——更夫,指打更的人。在古代,人们缺少精确的报时手段,晚上的报时就几乎全靠打更的了。甚至很多农村城镇都有打迹亮更的。那时候大家晚上很少有文化娱乐生活,基本上是日橘州蔽出而作,日落而息。人们听到更夫的打更声,便知道了时间,按惯例该做什么。
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