分类:好词好句时间:2023-04-22 14:19作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈恽毓鼎,以及恽毓鼎日记对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
安庆清朝恽毓历任知府名单的人有:
1、恽毓巽(1872~1904),字季庵,号艾斋,武进人。出生官宦家庭,居区境内长生巷。自小用心制艺,把前途寄托在科举上。光绪十九年(1893年)举人。
2、恽毓龄(1857年-1936年)字季申,号灵萱、灵萱,一号介骞、又号野悉蜜花馆主。江苏武进人。清朝及中华民国官员、书法家。光绪十四年(1888)举人。
3、恽毓珂,生卒年不详,清末至民国初年,江苏武进人。字瑾叔,号醇庵。与恽毓善等为宗族辈。太学生,工部郎中,浙江侯补道,署温处道,署两浙盐运使。
4、恽毓鼎(1862—1917),字薇孙,一字澄斋,河北大兴人,祖籍江苏常州。光绪十五年考中进士,历任日讲起居注官,翰林院侍讲。
5、稿槐恽毓嘉(1859—1919),晚清翰林、官员,嫌敬运字孟乐,号苏斋,顺天府大兴(今北京市大兴区)人,原籍江苏武进。光绪十八年(1892年)壬辰科二甲第一名芹梁进士,改庶吉士,散馆授编修,官至福建延平知府。
上早朝的时间大概是五更,换算成现代的时间大约是早上五点到七点。
古代皇帝天天必须得起个大早,因为在古代,皇帝必做丛仔的功课就是上早朝,上早朝的时间大概是五更顷好,换算成现代的时间大约是早上五点到七点,但是皇帝从起床到梳洗,再从寝宫到上早朝的地方,这期间又得花不少时间,所以说古代皇帝正常都是大约在凌晨四点就得起床。
扩展资料:
皇帝上朝时间之早令人惊讶,一般都在早上五点到六点,假如上朝时间延至七八点就被认为相称晚了。清代皇帝常在北京城外的颐和园视朝,许多官员为了准时到达,必须半夜起床。
曾在詹事府做事的官员恽毓鼎的日记,日记里对上朝时间之早的描述更加让人不可思议。如某次上朝要三点钟出门,因为道路泥泞,抵达东安门时天已黎明,光绪帝先到中和殿看祝版,所谓看祝版就是提前看一些官员写的文件,然后再召见官员。
也就是说,从家里赶到上朝地点,中间可能要走两个小时甚至更长时间,然后还要在朝房等候许久,假如碰到冬季雪天,道路泥泞,在车中颠沛不止,加之缺乏取暖设备,还轻易染上寒气。
言外之意,皇上脸色不好看都是让上朝过早给闹的,这声叹息颇似感同身受。假如是赶去颐和园上朝,就要起得更早。
有一次给慈禧祝寿,恽毓鼎一点半钟起床,先到东宫门外詹事府帐篷歇息一阵,再向颐和园进发,此时的颐和园内灯火通明,光彩如昼,也验证了寿礼应是在黎明前后举行的。
参考资料来源:人民网—历史揭秘:古代皇帝为何不长寿 因为太早起床上早朝?
参考资料来源;人民网—清朝官员渗乎汪上朝需凌晨三点出门 早朝完后可各自回家
慈禧是通过选秀进宫的。
慈禧名叫,叶赫那拉氏1852年2月叶赫那拉游铅氏被选秀入宫,赐号兰贵人。咸丰四年二月二日,晋封懿嫔。咸丰六年三月,生下咸丰帝唯一的皇子载淳,晋封懿妃。
咸丰七年正月初,晋封懿贵妃。咸丰帝体弱多病,兼之当时的大清北有英法联军入侵北京、南有太平天国反清农夫运动,正值内忧外患之际,让他心力憔悴。
懿贵妃工于书法,于是咸丰帝时常口授并让其代笔批阅奏章,饥闷并且答应懿贵妃发表自己的意见,因而大臣们多对叶赫那拉氏不满。
扩展资料:
慈禧太后素来以残忍狡诈和对权力的执着而著名。先后起用湘军、淮军人物,是为了镇压太平天国,维护其统治目的,并非自愿破除满汉界限。
在她执政的40多年中,以她为首的清政府签订了众多丧权辱国的不平等条约,如《马关条约》、《辛丑条约》等。
1861年发动政变夺取政权,处死原来控制政权的八位大臣中的三位。1881年,毒死同有训政权的太后慈安。
1885年,在取得了对法的镇南关大捷后,仍旧让清政府向法国屈膝求和,让中国不败而败,法国不胜而胜。
1894年中日甲午战役爆发时,她正花费巨资,甚至不烂磨弯惜动用海军军费兴建北海公园用以庆祝自己的60大寿,并留有名言谁让我不兴奋一阵子,我就让他不兴奋一辈子。
1895年,她大兴土木,重新修建自己的陵墓,整个工程长达13年之久,直到她死前才完工,耗资巨大,使重修的慈禧陵成为清代最豪华独特的一座皇家陵寝。
也为自己的陵寝乃至整个清东陵的被盗埋下了祸根。1898年,她彻底扼杀了戊戌变法,囚禁光绪。
因为听信庆亲王等人编造的洋人要迫其退位的谣言,将义和团引入北京,失去控制,继而公布向所有西方国家宣战,引发八国联军入侵的惨祸。
中国的主权地位丧失殆尽,日本俄国自此可以在中国北方地区驻军,后患无穷。她杀害支持维新变法的光绪宠妃珍妃的行为,为世人所不齿。
参考资料来源:百度百科—慈禧
光绪帝系被砒霜毒杀。
光绪与慈禧先后死去,相距不到一天。这一“巧合”使得流言四起,谋杀之说不胫而走。“德宗(光绪)先孝钦(慈禧)一日崩,天下事未有如是之巧。外间纷传李莲英与孝钦有密谋,予询问内廷人员,皆畏罪不敢言。”(胡思敬《国闻备乘》)逃到海外的保皇党人则说慈禧与袁世凯是主谋,严词声讨。
恽毓鼎是翰林院侍读学士、起居注官,长期陪侍光绪皇帝。他在《崇陵传信录》中记载的一则亲历故事很有名:光绪三十四年十月初十日(即光绪死前十一天),慈禧生日,光绪率百官贺寿、探病,他扶着太监的肩头活动筋骨,以便跪拜。但慈禧竟拒绝和光绪见面。“时太后病泄泻数日矣,有谮上者谓帝闻太后病,有喜色。太后怒曰:‘我不能先尔死。’”清亡后,民国二年,恽毓鼎在《澄斋日记》中进一步说:“清之亡,虽为隆裕(光绪的皇后),而害先帝,立幼主,授载沣以重器,其祸实归于孝钦也。”
曾经陪侍慈禧太后多年的德龄认为,光绪之死,是在慈禧同意下,李莲英下的毒。“(李莲英)想与其待光绪掌了权来和自己算账,还不如自己先下手为好。”(《瀛台泣血记》)
溥仪则记述过一个老太监的话:“照他说,光绪在死的前一天还是好好的,只是因为用了一剂药就坏了。后来才知道这剂药是袁世凯使人送来的。”(《我的前半生》)
此外,还有多种书籍记载了光绪暴亡前身滑渗体如常,病情没有加重的迹象。名医屈桂庭则说光绪死前三天“在床上乱滚”,“向我大叫肚子痛得了不得”,且“面黑,舌焦黄”,“此系与前病绝少关系”(《诊治光绪帝秘记》)。而光绪入殓也一反常规地由宫内太监办理,讳莫如深。
种种疑团,种种证词,使得大多数人长期以来都相信谋杀说。但是20世纪80年代以后,清史研究更加重视清宫档案。历史学家、档案学家、医学家合作,仔细研究光绪的脉案和药方,得出的结论是光绪一生体弱,久治不愈,加上慈禧刻意虐待,竟至不得温饱,而心情抑郁也会加重病情。因此他是正常死亡,并非被谋杀。
“详考清宫医案,用现代医学的语言来说,光绪是受肺结核、肝脏、心脏、风湿等慢性病长期折磨,致使身体的免疫力严峻缺失,酿成了多系统的疾病,最终造成心肺功能衰竭,合并急性感染而死亡。”(冯伯祥:《清宫档案揭秘光绪之死》)1980年清理并重新封闭崇陵之时,曾简朴检测过光绪的遗骨,也没有发现外伤或中毒的痕迹。
闻名清史学家戴逸先生认为:“对这些脉案、药方,也要谨慎从事,考察它是什么环境条件昌让册下形成的。”如许指严的《十叶野闻》就记载了江苏名医陈莲舫为光绪治病的情况,“医官不得问病,太后乃代述病状,皇帝时时颔首,或说一二字以证明之……闻太后命诊脉,陈则举手切帝脉,身仍跪地上,据言实茫然未知脉象,虚以手按之而已。诊毕,太后又缕述病情,言帝舌苔若何,口中喉中生疮如何,但既不能亲视,则亦姑妄听之而已。”假如“脉案 ”不过是记录慈禧的话,又能在多大程度上反映光绪的病情呢?
当时的闻名诗人陈衍则说:“德宗久病未愈,征医各省,处方有效则后怒。”(《凌霄一士随笔》)难道慈禧是刻意造成光绪病重的事实及舆论?
光绪属自然死亡这一观点,尽管有人存疑,但还是被广泛接受了。不过,约在2005年,两则新史料又引起了研究者对谋杀说的爱好。一则是据启功先生回忆,他的曾祖父溥良(任礼部尚书)曾看见一个太监端着一碗“塌喇”(满语,酸奶),说是慈禧赐给光绪的,送去后不久光绪就驾崩了。另一则材料来自日本,说外务部右侍郎伍廷芳在1904年(皇帝、太后死前四年)就对日本公使内田康哉“预言”,光绪必定会死在慈禧之前。“伍话中之意,皇太后驾崩诚为皇上身上祸起之时。今围绕皇太后之宫廷大臣,及监官等俱知太后驾崩即其终之时。于太后驾崩时,当会虑及自身安全而谋害皇上。此时,万望能以我守备兵救出皇帝。”(孔祥吉、村田雄二郎《罕为人知的中日结盟及其他》)
其实,在更早的2003年,一些并不通晓清史的人,采用了一种与查考史料截然不同的研究方法,要来破解光绪的死亡之谜——一切,都从皇帝的头发开始。
◎百年查毒◎
■头发记录的历史
光绪帝及隆裕皇后的葬身之所崇陵在1938年被很“专业”地盗掘了,1980年有关部门对帝、后的棺椁进行清理并重新封闭,光绪的若干头发、遗骨与衣服被移出,一直保存在清西陵文物治理处的库房,20多年从未被检视翻动过,也就是说,除了自然损耗基本没有其他因耐宏素的干扰,这对将要进行的“百年查毒”非常重要。
头发参与人体代谢,并能记录特定时期人体积蓄的某些元素信息。一般的成年人的头发,一个月生长约1厘米,也就是说,1厘米头发可反映出人体内约一个月的新陈代谢史。
2003年,研究者采集了光绪帝的两小缕头发,将它们按照国际原子能机构推荐的方法清洗,自然晾干,剪切成1厘米长的截段,逐段分析其中的元素含量。检测结果显示,光绪帝的两缕头发中含有高浓度的元素砷(As),且各截段含量差异很大。
砷在自然界分布很广,多以硫化物和氧化物形式存在,像雄黄(二硫化二砷)、雌黄(三硫化二砷)等等,而鼎鼎大名的莫过于三氧化二砷——砒霜,剧毒的砷化合物。砷可能是人体必须的微量元素(正常人天天的摄入量约为20微克以下),但过量的砷会使人中毒甚至死亡。
研究者将光绪帝头发中的砷含量,与精心选择的对象进行了一系列对比实验及模仿实验。结果见表:
光绪两缕头发中砷含量的最高值(2404微克/克,1微克=10-6克)远远高于当代人,而且是清末草料官的132倍,是隆裕皇后的261倍。
那么,这样异常的含量,会不会是受到周围环境的影响呢?研究者前后两次采集光绪棺椁内、墓内和清西陵陵区的环境样品,分析表明,光绪头发中的最高砷含量是其棺椁内物品最高砷含量的83倍,是墓内外环境样品最高砷含量的97倍,也就是说,头发上的高浓度砷并非来自环境的沾染。
研究者还将光绪的头发与当代慢性砷中毒患者的发砷进行了对比,是后者的66倍,砷含量分布曲线也截然不同。这就排除了光绪因长期服用药物导致慢性砷中毒死亡的可能。
福尔摩斯说,排除了其他可能,剩下的就是真相——造成光绪头发上高含量砷元素这一异常现象的,只能来自他自己尸体的沾染。
■遗骨和衣物传达的秘密
2006年后,课题组决定扩大取样分析范围。由于不能开棺,就再次提取了光绪帝的头发残渣物及散落的头发,并首次提取了光绪帝的遗骨及衣物,采样严格按照规范的法医开棺检验的方法进行。
光绪帝的头发上局部有结痂物状的残渣,砷含量明显高于头发,说明它是光绪帝头发高含量砷的来源,而这些残渣物的唯一来源只能是光绪帝的尸体。
尸体腐败后,器官组织中的砷可能会沾染到骨骼上。在装存光绪遗骨的瓶内碎屑、一块肩胛骨和一块脊椎骨上,也分别检测到了高含量的砷,表明某些遗骨表面沾染了大量的砷,它们来源于腐败的尸体。
光绪帝的衣物有五件。在三件较为完整的上衣中,胃腹部位均有多处腐蚀脱落形成的窟窿。检测结果表明:大量的砷化合物曾存留于光绪帝尸体的胃腹部,尸体腐败过程会进行再分布,有多个去向,并由里向外侵蚀衣物。
于是结论出来了:光绪帝的骨骼、内层衣物及头发的高含量砷均来自其尸体胃肠内容物含砷元素的直接沾染。
还剩下一件事:判断毒物。也就是说,光绪帝胃肠中致命的砷元素毕竟来自哪种化合物。一系列分析、比较及小鼠实验的结果是:砒霜。人口服砒霜60-200毫克就会中毒死亡。因受条件限制,光绪帝尸体中的砒霜总量难以测算,但仅头发残渣、内层衣物及其残渣中的砒霜总量就高达约201.5毫克,那么他摄入体内的砒霜总量足已致死,应该没有疑问。
在昨天的会场上,一位法医用盐说明了200毫克是个什么概念——摊在掌心不过是小小的一撮,假如是砒霜,数量还要少些。砒霜中毒,这个小说家热爱的情节,也残酷地发生在一位皇帝身上。假如想了解光绪临死前的情形,《水浒传》里的武大郎是不足为凭的(这个中国最闻名的砒霜受害者死去的情形纯粹出于想象),而《包法利夫人》可供参考,福楼拜既擅长精心动魄的文学描写,也兼具一种医生的精确。
科技手段向来是进入历史的有效途径。光绪帝死因的破解,涉及“中子活化”、“X射线荧光分析”、“原子荧光光度”、“液相色谱/原子吸收联用”等一系列现代技术,并有大量的综合分析和模仿实验。戴逸先生认为:“这项工作走出了一条超常规之路,是运用现代科学技术和侦查思维解决历史问题的成功尝试。是自然科学研究与社会科学研究并肩合作的范例。”
这一新结论也将推动清史研究的发展。就像昨天会议上一位专家所说,科学家已经阐明了“是什么”,“为什么”则要靠历史学家来完成。慈禧为什么要毒死光绪(至少没有她准许,别人也不敢下手吧)?担心光绪会在她身后翻戊戌变法的老账?这也许并非唯一的解释。
本文材料取自《清光绪帝死因研究工作报告》及戴逸先生文章《光绪之死》1908年(光绪三十四年),瀛台囚徒光绪帝和一国之主慈禧太后几乎同时死去。皇帝死于农历10月21日酉时(下午五至七时),太后死于农历10月22日未时(下午一至三时)。从那时起,关于光绪是被谋杀的说法就在流传,而到了 20世纪80年代,史学界的研究却推翻了这些“小道消息”,认定光绪常年体弱,是自然死亡。但如今,历史再次拐弯。
从2003年起,一项名为“清光绪帝死因”的专题研究就已展开,研究者由中心电视台清史纪录片摄制组、清西陵文物治理处、中国原子能科学研究院反应堆工程研究设计所、北京市公安局法医检验鉴定中央四个单位的相关人员组成,并作为“国家清史纂修工程重大学术问题研究专项课题”正式立项。
昨天,在京西宾馆的会场,由钟里满、耿左车、王珂、张新威等13人联合署名的《清光绪帝死因研究工作报告》正式向外界宣布,宣告光绪帝系被砒霜毒杀,百年疑案这回好像尘埃落定。
1908年(光绪三十四年),瀛台囚徒光绪帝和一国之主慈禧太后几乎同时死去。皇帝死于农历10月21日酉时(下午五至七时),太后死于农历10月22 日未时(下午一至三时)。从那时起,关于光绪是被谋杀的说法就在流传,而到了20世纪80年代,史学界的研究却推翻了这些“小道消息”,认定光绪常年体弱,是自然死亡。但如今,历史再次拐弯。
从2003年起,一项名为“清光绪帝死因”的专题研究就已展开,研究者由中心电视台清史纪录片摄制组、清西陵文物治理处、中国原子能科学研究院反应堆工程研究设计所、北京市公安局法医检验鉴定中央四个单位的相关人员组成,并作为“国家清史纂修工程重大学术问题研究专项课题”正式立项。
昨天,在京西宾馆的会场,由钟里满、耿左车、王珂、张新威等13人联合署名的《清光绪帝死因研究工作报告》正式向外界宣布,宣告光绪帝系被砒霜毒杀,百年疑案这回好像尘埃落定。
慈安太后死亡之谜
本文探讨了慈安太后死亡的原因,根据史料证据分别论述了“自然病死说”与“毒死说”两种对立的观点,辩证分析两种说法中的合理之处以及对其中的不确定因素提出质疑,并提出了要判定各种说法的真伪必须用科学的方法开棺验尸的观点,使人们对慈安太后的死亡有更深入、更全面的了解。
要害词:慈安;自然病死;慈禧毒死
前言
历史上对慈安太后之死有着众多说法,目前来说有史学家金梁以及徐彻的“正常病死说”和《崇陵传言录》的“慈禧毒死说”两大学说作为主流。现在就来探讨一下。
当时是光绪六年慈禧大病了一场。光绪七年一月,慈禧突然又患重病,久治不愈,卧床不起。于是,遍召天下中医入京诊治,朝政也只好由慈安一人打点。据史载,三月初九日晨,慈安依然召见军机大臣,处理军国大事,未见身体有何大的异常之处,只是“两颊微赤”。 [3]然而次日早,“东太后感寒停饮,偶然违和,”。 [1]晚间即暴病身亡。如此之急,令人难以接受。一时间,人们对慈安太后之死大为不解。 于是朝野上下对于慈安太后死亡的种种预测不胫而走。
第一类:清朝官方的“正常病死说”。
《清德宗实录》载:“(光绪七年三月)初九日偶染微疴,初十日病势陡重,延至戌时,神思渐散,遂至弥留。”[2]这一记载见于慈安的《遗诰》。但《遗诰》完全是在慈安死后,按照慈禧的指示所作,因此有人怀疑它的真实性,怀疑慈禧有可搜没能为掩盖某种阴谋而肆意编造死因。当时翁同和担任礼部尚书一职,礼部主管皇室的婚丧大典,慈安大丧归属他的职责范围。根据《翁同和日记》记载:慈安发病于光绪七年三月十日,这一天,“东太后感寒停饮,偶然违和,未见军机”。[1]翁同和在慈安死后,记下了慈安的脉案、药方和病情进展情况,我们可以从中了解慈安发病过程:“晨方:……戌刻(晚八时前后)仙逝。”[1]
通过哈尔滨师范大学隋丽娟教授的《慈安是慈禧毒死的吗?》一文已经可以基本断定为中医学的中风或者是脑溢血,并且这不是慈安第一次发病。《翁同和日记》中曾经记载过慈安的两次病史。一次是同治二年十月九日,时慈安二十六岁,此次生病由“有类肝厥,不能言语”来判定,属于中风先兆,病症较轻,恢复较快。另一次是同治八年十二月四月(1870年1月5日),时慈安三十三岁,再次病倒,这次所谓的“厥逆”依然是脑供血不足而再次发作,只不过由于治疗及时,没有造成遗留病症。
这些情况说明慈安患有脑血管疾病,具有发生急性脑血管疾病的潜在危险因素。而光绪七年三月这次,由于慈禧生病,慈安一人独理朝政,不善于摆布朝政大事的她在这一时期里承担着巨大的压力,身心疲劳在所难免。慈安在发病的前一天,根据《述庵秘录》记载,她“两颊微赤”,虽然自己无感觉上的大碍,但从这一面色判定,隋丽娟教授断定念漏伍慈安此时“肝阳上亢”,血压可能已经很高,直接诱发的记载。慈安死后,慈禧立即做了三件事:1.即刻召集相关大臣入宫,安排后事。2.令王公大臣瞻仰慈安的遗容。3.慈禧为慈安预备了一个很大的金匮。由以上证据可以说明,慈安太后是病死的,但是自然病死的说法是否真的那么结实可靠呢?答案显然是否定的,因为自然病死的说法还存在许多不确定的疑点,现在我们就分析一下这其中隐含的不确定因素。
第一点,马上召集大臣入宫,安排后事。从当时的宫中到达翁同和的住址确实需要两个小时左右,假如我们假设慈安太后是被毒死的,那么以慈禧之精明,很有可能利用这段时间处理后事。她计算好了慈安大约什么时候会去世,差不多时间就赶到东宫,然后命人立即将容貌化妆,假冒正常死亡。
第二点,命人瞻仰遗容。慈禧她知道祖制如此,所以若要将毒死设计成正常死亡,必定会算好这一步,而且命人瞻仰遗容可以让自己显得无私,并且由现代法医证明中砒霜毒死亡不一定七窍流血,[12] 以慈禧之精明有可能事先就找人试验看看是否会七窍流血,若容貌有异,则化妆掩盖掉呢?
第三点,慈安死于心脑血管疾病,这种病一般是盐类食用过多或者是高血糖、高血脂所造成的,即中医所说的肝阳上亢。慈禧精通食物的相克之道,在叶赫那拉·根正的《我所知道的慈禧太后:慈禧曾孙口述实录》一书中记载:“光绪小时候,很多东西不能吃,吃了就会生病,慈禧曾经多次告诉慈安光绪不能吃什么食物,但是慈安仍然给光绪吃那些他不能吃的东西,最后的结果是光绪大病一场。”[4]无论是在《宫女谈往录》还是任何一本描写慈禧生仔或活的书中,对慈禧精通的养生之术,无不惊叹。因此慈禧精通食物相克以及少量的医理药理。慈禧引诱慈安食用导致肝阳上亢的食物造成长期的隐伏病症或者将慢性毒药放入食物之中,使得慈安慢性中毒也未必不可能。
第四点,金梁先生对毒死说问“显庙手敕焚毁,敕语何而知?食盒外进,食盒谁见?”[5]以此来否定毒死的说法。但是金梁先生好像忽略了一点,历来宫廷斗争中,为什么有很多人可以提前知悉对手的招数,答案就在宫女太监身上。谁能保证当时没有人在旁边偷听偷看,或者是有慈禧的心腹宫女和太监在场?许多宫女太监知道很多的宫廷秘闻,只是有的人就会在临死前将事情讲出来,而有些人会一辈子保守秘密。
更何况恽毓鼎为当时皇室的起居注官,《乐斋漫笔·崇陵传言录》中关于慈安这一段宫廷记录就很有可能是真的。
第五点,在《翁同和日记》中对慈安的死记载了“呜呼奇哉”[1]这一句,它第一种解释是:慈安太后前几天还好好的,今天忽然病逝,其中必有蹊跷。
正是由于以上的种种疑点,慈安自然病死的说法才不能被所有人所接受,由此人们提出了另外一种“慈安被慈禧毒死”的说法,因为从当时的状况来看,慈禧有毒死慈安的充分动机,下面就对于动机方面进行分析:
动机一:东陵事件,1880年慈禧与慈安共同拜谒咸丰陵寝,途中因为次序礼节问题发生争吵。慈安提醒慈禧自己在咸丰帝生时是皇后,慈禧是贵妃,同治帝即位,慈禧才母由子贵,升为皇太后。[7]慈禧是很忌讳别人提这个的,当年同治皇后阿鲁特氏提到这一点,慈禧愤怒的不得了,慈禧有可能因此而对慈安记恨在心。
动机二:慈安虽不过问政事,但慈安与恭亲王究竟是一体,不除去慈安很难打击恭亲王。慈禧想要大权独揽,恭亲王一定要打压住,所以慈安必死,再加上以上几点原因,杀慈安太后动机已成。
由此可见,慈安“正常病死说”其中疑点还有待进一步考究。
第二类:毒死说
根据《乐斋漫笔·崇陵传言录》 [6]以及《清朝野史大观》中都有记载,咸丰帝临终前,曾秘密留下一份遗诏给慈安,要她监督慈禧,若慈禧安分守己则已,否则汝可出此诏,命廷臣传遗命除之。后来,慈安将此事告知慈禧,慈禧使用计策感动慈安,慈安将遗诏烧毁。最后,慈禧给慈安送点心,慈安食用后中毒而死。
这一种说法有很多人支持,因为在当时的情况,慈安手中握有咸丰皇帝临终前留下的制约慈禧的遗诏,这对于慈禧在宫中的地位是非常不利的,所以慈禧完全有可能使用某种手段将慈安毒死,以铲除这个隐患。但是这种毒死说也引来了很多人提出质疑。接下来讨论一下这种说法的疑点。
首先,就是金梁先生的问题,既然是秘密焚毁,那么这件事又怎么被人知道的呢?就算是慈禧下毒,她刚刚送过食物,慈安吃过后就被毒死。慈禧不会笨到让自己成为众矢之的?她还不至于这么肆无忌惮吧。
第二,假设她真的下毒,我想以当时的医学技术,要做出一中毒死后毫无特别症状的毒药好像不太可能。况且太医们是看的出来的。
第三,《翁同和日记》这句“呜呼奇哉”[1]是认为慈安死的很蹊跷由感而发,那么能不能解释为是对自然病死的慈安太后去世得太快由感而发呢?所以单凭这一句话也不能成为慈禧毒死慈安的有力证据。
第四,《清稗类钞》中记载了时任军机大臣的左宗棠的一段话,他听说慈安太后忽然暴病身亡,便顿足大声说:“昨早对时,……亦何至若是之速耶?”[9]有人就怀疑这句话的真实性,因为这段话出自野史,是不是左宗棠说过的话还不确定。民间诋毁慈禧的内容很多,这就很有可能是其中一个。
第五,都说发病忽然,但根据徐彻教授、隋丽娟教授等人的研究,慈安已经有过两次中风现象,发生第三次也很正常。光绪七年三月十日,这一天,“东太后感寒停饮,偶然违和”。 [1]这就证实了前一天已经有先兆了,不能说是发病忽然,所以慈安完全有可能是病发致死而不是被毒死的。
第六,当时英国使馆G·道格拉斯·格雷医生分析慈禧死因时说,毒药分三类:腐蚀性的,具有很难掩盖的死亡标志;麻醉性的,陷入昏迷,或者忽然死亡。鉴于前一天已有征兆,所以这两种可排除。剩下的就是, *** 性的,但慈安牙关禁闭,没有呕吐等迹象。那就说明不是中毒而死。[10]
以上的论证说明慈禧要想使用某种手段毒死慈安无论在技术层面上还是在当时的个人立场上都有许多阻碍因素,要成功毒死慈安而又不被世人发现和怀疑是有很大的难度的,只要稍有不慎,罪状被揭发则有可能使自己万劫不复,慈禧真的有必要冒这么大的风险去铲除一个本来就患有心脑血管病,身体状况不佳,而且又不会过多涉政的人吗?再加上证实“毒死说”的证据远没有“自然病死说”的证据充分,所以慈禧毒死慈安的说法也有些站不住脚。
再者从动机上进行分析:虽然有东陵事件,安德海被杀等事件,在那个男权至上,宫中斗争不断,内忧外患的社会中,天天在封建礼教压制下度过的慈禧,真的就不需要一个能与她相濡以沫的人,陪她一齐走下去吗?慈禧也有心软的时候,慈禧也不例外。以慈禧当时的实力,想要打压奕也不难,没必要为此毒杀慈安。慈安死亡她要承受的反而会更多。弊大于利,动机上也不是很成立。
终上所述,比较自然死亡和毒死这两种观点,各有其合理与不可取之处,无论是史料证实还是分析推理都难以否定其中的任何一种,假如可能的话,最好是利用现代医学的方法开棺验尸。我们今天所做的只是根据各方面的史料记载,作出无限贴近真相的推测与解释,想了解慈安之死的真相,可能开棺验尸是最正确的。
参考文献:
[1] 翁同和,陈义杰。翁同和日记[M].上海:中华书局,2006. 光绪七年三月初十,P1554. 光绪七年三月初十一,P1555. 光绪七年正月初一至廿十三,P1537至P1543.
[2] 清德宗实录[M].
[3] 王无生。述庵秘录[M].
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