分类:古诗文集时间:2023-10-05 00:45作者:未知编辑:猜谜语
《毛诗序》云:“志在何处,诗就在。志在心中,言语即诗。” 诗歌作为一种抒发情感、表达志向的文学体裁,早在我国先秦时代就已出现。 《诗经》是我国第一部诗歌总集,收录了西周初期至春秋中期的诗歌500多首。 它全面反映了西周至春秋时期的社会状况,被誉为我国古典文学现实主义传统的源头。
《诗经》先秦时期称为《诗经》,又称《诗三百》或《三百章》。 到了西汉,它被尊为儒家经典,列入“五经”,《诗经》之名沿用至今。 《诗经》共收录诗歌311首,其中只有标题而没有内容的诗歌有6首,被称为“六圣诗”。
《诗经》是经过长期广泛的收集、编辑工作而编成的。 除少数章节可查明作者或已署名外,如徐穆夫人的《国风·载驰》、孟子的《小雅相伯》、殷吉甫《大雅·松皋》等大部分章节的作者。无法识别“大雅·浩民”。 相传《诗经》是尹吉甫与孔子共同编撰的。 详细来说,古人对其编纂过程主要持三种观点:王贯采诗、孔子删诗、诸侯撰诗。 现在普遍认为,《诗经》是在周王室的帮助下,由各诸侯国收集,然后由历史学家和音乐家编纂而成的。 孔子也参与了音乐的组织过程。
关于《诗经》的风格分类,有所谓“四始六义”。 “四始”是指《风》、《小雅》、《大雅》、《颂》四首诗。 “六义”是“风、雅、宋、赋、毕、行”。 其中,“风、雅、宋”是《诗经》中音乐类型的划分,“赋、比、行”是《诗经》中音乐类型的划分。 其中主要运用了三种表现手法。
《风》又名《过风》,收录了不同地区15组共160首民歌,称为十五过风,反映了当时人们生活的方方面面,被视为主体和精髓。 《诗经》中的《离骚》,所以后人与屈原的《离骚》并称为“风骚”。 “雅”是正式音乐,是正统的宫廷音乐。 共105首,分《大雅》、《小雅》两部分。 创作者多为王公贵族、官员。 《歌》以祠堂音乐为主,共40首,包括《周歌》、《鲁歌》、《商歌》三部分,反映了周代主流宗教、哲学思想。 总体来说,《诗经》的内容可分为以下几类:爱情与婚姻、战役与服役、劳动与生产、政治批评、歌谣与宴饮、祭奠史诗。
《诗经》广泛涵盖了政治、经济、社会、科学、文学艺术、道德、宗教等各个领域,因此又被誉为古代社会的“生命百科全书”。
在写作技巧和表现手法上,《诗经》首创使用了赋、笔、行三种方法。 朱熹《诗集》对此解释道:“排诗者,是陈述事理,直言不讳的人”。 这也就是所谓的直白叙述,直接描述一个事物或者它的过程。 多见于《宋》、《大雅》。 “比较关于朱子文化的故事或诗歌,就是将此物与另一物相比较”,即用类比的方法“支物仿情境”,这在《风》中常常出现; “行者,先言其事,引出所吟之词”,即“提事”,即把一件事与另一件事联系起来。 多见于《凤》、《雅》。
《诗经》的巨大影响还体现在以《诗经》为基础而写成的众多著作中。 西汉初年,诗有齐、鲁、韩、毛四家,传授《诗经》。 前三派是鲁国申沛、齐国原谷、燕国韩婴。 他们后来被合称为“诗三派”。 《毛诗》,又称《毛传》,由鲁国毛恒、赵国毛昶编注。 两人后来分别被尊为“大毛公”和“小毛公”。 《毛诗》除第一章《关雎》下有“大序”外,每首诗下还附有小序。 《毛诗》是第一部汉代古诗专着,对后世《诗经》的研究影响很大。 自《毛诗》兴起以来,三派诗逐渐失传。 东汉郑玄为《毛诗》撰注,唐代孔颖达为其作注。 最后形成了《毛诗评》,又称《毛诗正义》,收入五经《正义》和《十三经注》。 它已成为影响中国诗歌数千年的权威文本。
《诗经》不仅是我国的“诗歌之祖”,而且开拓了中国诗歌的叙事、抒情内涵,被誉为“纯文学之祖”。 它决定了中国诗歌的修辞原则和韵律原则,是我国北方黄河流域文学的代表。 因此,在当今时代,阅读《诗经》,不仅可以让我们追溯祖国传统诗歌的源头,感受被它渗透了几千年的文学作品的魅力源泉,还有助于我们培养语感,欣赏古典文学作品。 具有独特的音韵美、建筑美和意境美。
孔子在总结《诗经》内容时说:“诗三百首,一言可概括,思想纯真”。 他又说:“温柔、真诚关于朱子文化的故事或诗歌,是诗的教诲。” 《毛诗序》也说:“故义有得失。”感动天地,感鬼神,无一与诗近。 历代君王以此经结为夫妻、修人伦、教美、移风俗。”可以说,《诗经》已经与礼乐文化紧密结合在一起。在中国古代社会,它已成为弘扬儒家主流政治道德思想的“官方教科书”。对于今天的我们来说,读《诗经》也能得到潜移默化的滋养,可以帮助我们树立志向、陶冶情操。净化我们的品格,净化我们的灵魂,升华我们的精神,从民族文化中获得源源不断的能量。
历代文化名人都对《诗经》给予高度评价。 孔子曾说过:“不学《诗》,无言以对”。 荀子说:“始于诵经,终于读礼。” 司马迁也说:“诗经言明义”。 近代学者梁启超甚至指出:“现存先秦古籍,真伪杂糅,几乎无一书是无问题的;又真又美,字字可信。” 《诗经》之也”,对于《诗经》的推崇可以说是无穷无尽的。