分类:古诗文集时间:2023-04-25 17:17作者:未知编辑:猜谜语
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杜甫传翻译及原文如下:
译文:
杜甫,字子美,本是襄阳人,后来搬迁到河南巩县。曾祖父杜依艺,官位最终到巩县具令。祖父杜审言,官位最终到膳部员外郎,另有传记。父亲杜闲,官位最终到奉天县县令。
杜甫天宝初年应考进士没有考中。天宝末年,献上自己写的《三大礼赋》。玄宗认为这赋写得很奇妙,就召唤他来考作文,并授给他京兆府兵曹官位。天宝十五年,安禄山攻陷京师,肃宗在灵武征兵。杜甫从京城趁夜逃奔到河西地区,在彭原郡拜见肃宗,被封为右拾遗。
房琯平民时和杜甫很友好,当时房琯担仟宰相,向肃宗哀求亲自率领军队讨伐叛贼,帝准许他。这一年的十月,房琯的军队在陈涛斜被打败。第二年春,琯被罢去宰相一职。杜甫上奏说房琯还是有才干的,不应该被罢免。
肃宗气愤,贬房琯当刺史,从京城赶出杜甫去担任华州司功参军。当时京城地区动乱流离,粮食一下子变得很贵,杜甫寄住在成州同谷县,只得自己背柴火采集橡栗,饿死的儿女有几个人。一段时间之后,被召回补任京兆府功曹。
上元二年冬,黄门侍郎、郑国公严武镇守成都,奏明皇上让杜甫担任节度参谋、检校尚书工部员外郎,并赏给他绯鱼袋。严武与杜甫是世交,对杜甫的待遇十分丰厚。但杜甫性格狭窄浮躁,没什么气量,凭着恩情放纵不羁。曾经趁酒醉登上严武的坐榻,瞪着眼睛看着严武曰:“你父亲严挺之居然有你这样的儿子!”严武虽然也是暴躁暴戾,却也不认为他忤逆。
杜甫在成都的浣花村种竹子,枕靠着长江建造房屋,尽情喝酒,长啸咏唱,和一些田地里的粗野伧夫一起亲昵地游逛,没什么拘束检点。严武拜访他,他有时也不戴好官帽,他就是这样傲慢胡乱。永泰元年夏,严武去世,杜甫就没有依赖的人了。到了郭英又代替严武镇守成都,英义是武夫,又很粗暴,杜甫不能探望拜见,就游历东蜀去依附高适。
到了之后,高适却去世了。这一年,崔宁杀死英义,杨子琳攻陷西川,蜀中很乱。杜甫就带着他的家人到荆、楚地区躲避战乱,乘着扁舟下三峡,但是还没靠岸而江陵就动乱,于是溯流而上沿着湘江漂泊,游历衡山,借居在耒阳。
杜甫曾游览耒阳的岳庙,被洪水阻隔,十多天都得不到食物。耒阳的聂令知道这个消息,就亲自划着船去迎接杜甫回来。永泰二年,杜甫吃牛肉白酒,一个晚上就死在了耒阳,当时年纪只有五十九岁。
杜甫的儿子宗武,流落在湖、湘过世。元和年间,宗武的儿子嗣业从耒阳迁。走杜甫的棺板,回葬在偃师县西北首阳山前。
原文:
杜甫,字子美,本襄阳人,后徙河南巩县。曾祖依艺,位终巩令。祖审言,位终膳部者迟员外郎,自有传。父闲,终奉天令。
甫天宝初应进士不第。天宝末,献《三大礼赋》。玄宗奇之,召试文章,授京兆府兵曹参军。十五载,禄山陷京师,肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁赴河西,谒肃宗于彭原郡,拜右拾遗。
房琯布衣时与甫善,时琯为宰相,请自帅师讨贼,帝许之。其年十月,琯兵败于陈涛斜。明年春,琯罢相。甫上疏言琯有才,不宜罢免。
肃宗怒,贬琯为刺史,出甫为华州司功参军。时关畿乱离,谷食踊贵,甫寓居成州同谷具,自负薪采梠,儿女饿殍者数人。久之,召补京兆府功曹。
上元二年冬,黄门侍郎、郑国公严武镇成都,奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎,赐绯鱼袋。武与甫世旧,待遇甚隆。甫性褊躁,无器度,恃恩放恣。尝凭醉登武之床,瞪视武曰:“严挺之乃有此儿!”武虽急暴,不以为忤。甫于成都浣。
花里种竹植树,结庐枕江,纵酒啸咏,与田畯野老相狎荡,无拘检。严武过之,有时不冠,其傲诞如此。永泰元年夏,武卒,甫无所依。及郭英义代武镇成都,英又武人粗暴,无能刺谒,乃游东蜀依高适。
既至而适卒。是岁,崔宁杀英义,杨子琳攻西川,蜀中大乱。甫以其家避乱荆、楚,扁舟下峡,未维舟而江陵乱,乃溯沿湘流,游衡山,寓居耒阳。
甫尝游岳庙,为暴水所阻,旬日不得食。耒阳聂令知之,自棹舟迎甫而还。永泰二年,啖牛肉白酒,一夕而卒于耒阳,时年五十九。
子宗武,流落湖、湘而卒。元和中,宗武子嗣业,自耒阳迁甫之柩,归葬于偃师县西北首阳山之前。
赏析:
他在官场有过一段小心翼翼曲意迎合的时期,这个时期的诗作让他徐徐远离了人民,左拾遗的尽心尽力让他遭到皇帝的不喜,被迫远离官场,可这次远离却让他再次贴近了人民,看见了水深火热的人间。在此颠沛流离的期间首运李创造出极悄神高水准的作品。
他一生忧国忧民,有极高的政治热情和诗人的敏感。他真正做到了以天下为己任,但封建时代以及所受到的教育使他的思想有一定的局限性,他看到了人民的苦楚却也看到兵力残缺,边疆来犯,内心的矛盾尽然体现在诗中。
看杜甫个人成长史—
杜甫一生命运多舛、颠沛流离,多在生命的后半生里,在唐玄宗安史之乱时发生转折性改变。从前他家景殷实,父亲为朝廷大官,青年时期云游四方,身壮气豪。那首“会当凌绝顶,一览众山小”就是他云游时登上岳山在二十九岁时所做。那时的斗志昂扬,壮志豪情在早年自得时抒发。很有“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天边路。”之意。
年轻时候的杜甫家景良好,云游四海,日子洒脱,哪能料到中年时期世事艰难、国破家亡,自己要走上颠沛流离之路。陆游有首诗“早岁那知世事艰,中原北望气如山。”抒发壮志难酬之情,杜甫怕是晚年时期回顾早年自得的时候,也是会抒发像陆游一样的感触吧。
事实证实,时势造英雄。尽管早年时期能写出《望岳山》这样豪情壮志的诗,但是在杜甫早年时期能流传于世的著作也就四十来首,他人生的大部分作品都是在人生困顿之时所做。
当他把眼光开始展望现实生活,纪百姓穷苦,宫廷之晦暗,战役之残酷,抒发内心的悲愤之情时,这个时候的“诗圣”才初见雏影。诗史才开始展开帷幕。
三十岁他结束云游十年生活,方才娶妻。不久后,唐玄宗开始兴起打战,求扩展国土哪山。杜甫见战役摧残下百姓民不聊生的生活就常发出感触。他的第一首反映民生凋敝的诗就有《兵车行》“君不见,青海头,古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾”这是他诗转折的开始。
再有《丽人行》写尽皇宫奢华的生活,讽刺杨氏姐妹。这都是出名的作品。
三十岁至四十岁,杜甫的遭遇还不是那么糟糕,只是他仕途崎岖,生活潦倒,父亲去世后,家道中落,而杜甫的处境就沦落风尘了。考进士没考中,献赋被皇帝看中,做官之路却奸臣李林甫给拦腰折断。整个生命,也就三年为官。其余时间都是在给富贵权势家族赋诗卖药为生,基本生活都得不到保障。
四十岁以后,安史之乱爆发,杜甫被困长安,著作三吏三别。“三吏”就是《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》,“三别”就是《垂老别》《新婚别》《无家别》杜甫后来的诗作之所以称为诗史,与这几首有莫大的关系。
而在他人生最艰难,生命暮年之期,人生的最后两年,杜甫已经多病垂死,却在此时创作了大量感人肺腑的诗,现代流传三分之二的诗都在此时创作。
我们熟知《茅屋为秋风所破歌》八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。”还有这首《登高》“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦仿乱恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。”气魄多么雄壮,力量浑厚,多么感人。
事实上杜甫年轻时候身强力壮,不像中老年时候的体弱多病。他晚年回忆自己年轻时候,“忆年十五心尚孩,健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟,一日上树能千回。”
纵观杜甫的一生,杜甫年少即能作诗,可谓诗作天才,但出诗的作品也不多,大多平实无华,在宫廷当官的日子更是百无聊赖,作诗多有惯用官方词赋,平平无奇,不足称道。
但却在他颠沛流离的时候,激发出了很多脍炙人口、感人至深的作品。这些作品是诗人用血泪刻写的,是诗人发自肺腑之言,是诗人对当时国事民情的痛婉,对百姓深切的同情,是诗人本身对国家深切的忧虑所致,是诗人由骨子里迸发的忧国忧民情怀所致。是动荡不安的国局,是唐玄宗时期安史之乱的发生,才造就了一个千百年难遇伟大诗人杜甫。
冯至先生是西南联大的教授,他曾经有一句诗:“携妻抱女流离日,始信少陵字字真。或许我们只有经历一番颠沛流离,才能切身感受杜甫的真情诗作。但这也不妨碍我们读古诗时感受辛酸泪从字里行间流露,内心饱受震撼。
当然杜甫还有很多轻快美好的作品,比如那首绝句“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”还有这首《月夜》今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕干。”
在我们看来这些诗都十分美好,那首《月夜》却是在困居长安,国破家亡时所作。可见诗人细腻入微的情怀,同时也不乏乐观主义情怀。
杜甫一生也有很多知己朋友,比如他的朋友高适、岑参、李白,官场李大中生活上多罩护他的严武,却在他们相继死后,境遇逐渐凄惨。
杜甫的一生是穷苦的,人生难得洒脱几回,也只是晚年病卧床铺,回忆经年时,感触几番。回忆自己十四五岁的时候,一天上树能上一千多次,可也只是从前,不能回去了。
那时的斗志昂扬全然不见,只留深沉踌躇,尽管暮年残喘,但仍旧迸发生命力。像这首《登岳阳楼》“昔闻洞庭水,今上岳阳楼。吴楚东南坼,乾坤日夜浮。亲朋无一字,老病有孤舟。”
这样饱含力量的诗数不胜数,让我们在看到这样一个老残忧民形象的同时,却无不被深沉的情怀所感染。“感时花溅泪,恨别鸟惊心”只是移情于景,却让人触目惊心。
我们读《杜甫传》看杜甫的成长史,见杜甫崎岖曲折的一生,看一代诗圣在历史的变迁中愁苦结心,应运而生。我们除了感受杜甫诗作的背景,对儿时脍炙人口的诗作有更深理解,也可以感受诗的或清新、或细腻或气魄或血泪,不由也染了诗情画意,燃了一片激情。
我们最该被老头感染,从此做一个爱国的人罢了,不为作那诗人,只是要时常惦念国家,能为国出份力气,做个爱国诗人就很好。
一、杜甫的家世与出身
杜甫出生在一个属于封建社会统治阶级的家庭里。
父系
①杜甫远祖是晋代的杜预,京兆杜陵人,他文(左传注解)武(率军讨伐东吴)双全,无论学问还是事功都有相称了不起的成就。(杜预少子杜耽为晋、凉州刺史 杜耽孙杜逊迁至襄阳,任魏兴太守,是襄阳杜氏始祖……)②曾祖杜依艺,曾作河南巩县县令。(杜甫在这里出生)
③祖父杜审言,一位对五言律诗体裁做有贡献的诗人。(诗是吾家事,人传世上情)
④父亲,杜闲,奉天县令。他的先祖从杜预以来就是“奉儒守官,未坠素业”,我家世代为官,信守儒家礼教,不是皇亲国戚,也是官宦之后。
杜甫出生在一个有悠久历史的官宦之家,这样的家庭有田产不必纳租税,男丁也不必服兵役,在社会里享有很多封建特权。
据说远祖杜预“以计代战一当万”,他懂得法律、经济、天算、工程,又是《左转》的研究者,杜甫以是他的子孙而光荣。
杜审言自高自大、说他的文章超过屈原、宋玉,书法赛过王羲之。杜甫也多长受他的影响,壮年时,杜甫在政治上自比稷、契,想致君尧舜缺敬上,在文学上把屈原、贾谊、曹植都不放在眼里,不得不说有祖父的遗风。
母系
外祖母时李慎的次子义阳王李琮的女儿,义阳王李琮入狱,他的女儿(外祖母)每天来往狱中送饭;李琮的儿子行远、行芳(杜甫2舅父)愿意替哥哥去死。勤孝、死悌都荟萃在李琮的子女身上。
杜甫的童年杜甫很小的时候,母亲去世,幼时寄养在洛阳二姑母家中。年幼时,姑母的儿子和杜甫同时染上严峻的瘟疫,为照顾生病的杜甫,疏忽了自己的儿子,导致儿子夭亡。
杜甫幼时多病,但他生活在一个健康的时代。经济、交通、商业、手工业发达。国家门户户敞开,人民精神自信,接触并吸纳很多外来文化。
公孙大娘的剑器浑脱舞里神韵以及所创造的世界,成为杜甫最早一次难以忘却的经历。
因为生活安定,国富民强,到处流传祥瑞出现的消息。如凤凰。七岁时,杜甫开始写诗,第一首就作了一首咏凤凰的诗。九岁时,他就惯于书写大字,临摹虞世南的书法。
杜甫一个病弱的儿童,他的精神和她的身体也随着他所处的时代健康起来。
小时常驻洛阳,杜甫深受洛阳文化的影响,在他经常上树折取梨枣的年龄,他的诗文就在洛阳崭露头角了。洛阳名士崔尚、魏启心见了杜甫的作品,都为之惊赏,说他的出现无异于班固、杨雄再生。
724年,杜甫被当地的前辈引荐,有机会听到了举世著名的李龟年的歌声,也对他影响深远。
二、吴越与齐赵的漫游
1.漫游
一个读书人在他青年时往往有一段或长或短的漫游时期。这漫游被人渲染上一层浪漫的色彩,正如李白所说的,“大丈夫必有四方之志,乃仗剑去国,辞亲远游”。事实上,这种远游自有它物质上的原因,所谓“四方之志”不外乎给自己的生活找出路。所以有人在考试以前,就走出家乡,到人文荟萃的都市,用言语或诗文作自我的宣薯扮雹传,结交有权威的人士。假如得到这类人的吹嘘,让社会上先知道自己的名字,然后再来考试,就比较轻易及第了,因为一般考官判定的能力薄弱,他们的取舍往往以投考者的声名为标准。
2.杜甫在公元731年~公元740年(20~29岁)的十年内做过两次长期的漫游,漫游的区域是吴越和齐赵。
①第一次漫游:公元731年~735年(熟悉中国最漂亮的山川美景)
杜甫沿水路(沟通黄河与淮水、淮水与长江的运河),经过淮阴、扬州,渡过长江,到了江南。此后他再也没有重来江南。
漫游江南的原因:
a.从江南乘船可以直达洛阳,这条水路成为运粮的要道,也是唐代统治者生活上最重要的命脉。
b.人事上:杜甫的叔父、姑丈在这一带地方作县尉。
②公元735年:回到巩县故乡,哀求县府保送,参加进士考试(在洛阳举行),未取录。
杜甫这年二十四岁,刚从吴越归来,只是饱尝了江南的山水,还没有注重到现实的人生,自己由于勤苦好学能写一些诗文,便觉得不可一世,把屈原、贾谊、曹植、刘桢这些古人都不放在眼里。进士落第,对于那时的杜甫并不算什么数帆打击,他在洛阳住了不久,便起始了他第二次的漫游。
③第二次漫游:公元736年~740年(打猎和唱歌)
杜甫后来用两句诗形容他这次漫游的情形:
放荡齐赵间,裘马颇清狂。(《壮游》)
杜甫能以裘马清狂主要的条件是他的父亲当时在兖州做司马。
在此期间他写出来他的诗集里最早的诗:《登兖洲城楼》和《望岳》。
三、与李白的会和
七四一年,杜甫结束了十年漫游,在洛阳和偃师中间偏北的首阳山下尸乡亭附近开辟了几间窑洞,作为他的住所,这就是他后来经常怀念的“尸乡土室”和土娄庄。他时而住在首阳山下的窑洞里,时而长期留在洛阳。也就是在洛阳,杜甫与李白相遇,当年李白已经四十四岁,杜甫三十三岁,这时杜甫的诗刚刚建立起自己的风格,而李白已经完成了不少的名篇。这两位唐代最伟大的诗人的会和与此后结成的友情成为中国文学史上的佳话。
唐代数十年社会的富庶与交通的发达在诗歌里徐徐养成一种浪漫的风格。游侠生活就成为诗歌里的一个新的主题。求仙也成为一时的风气。游侠与求仙,在李白的一生里占有相称重要的地位。这种生活是浪漫的,又是与人民隔离的、个人主义的。他的诗歌比起当时一般歌功颂德、讨得统治集团的欢心的诗是一个大进步、大解放。但这个进步和解放只停留在个人的浪漫主义的阶段上。
在杜甫的诗集里我们很少读到关于游侠与求仙的诗,这两种生活他都很隔阂;可是只有在和李白在一起的这个阶段里,他被李白的风采吸住了,他收到了他的影响,他看见了游侠,他也亲自去求仙访道。这在他的一生里是一段插曲。
那段时期。杜甫与李白约定一起到梁州一带采折瑶草,渡过黄河,来到王屋山参拜道士华盖君。在秋季,他们和高适遇在一起,他们一起呼鹰逐兔,在酒楼畅谈痛饮,一同度过了一个浪漫而放荡的秋天。不久,三人分别,高适南游楚地,李白追求自己的求仙问道,而杜甫在这里拜访了北海太守李邕。
李邕因为自己的书法、文章和广泛的交游,在文艺界享有极大的名声。他居住的巷子也经常被来访者拥塞得水泄不通。李白曾经写诗给李邕发牢骚“
世人见我恒殊调,闻余大言皆冷笑。”杜甫却在李邕那里感受到无上的光荣,李邕与高傲的王瀚(以《凉州词》著名)都忘记了自己的盛名与高年。要与杜甫论文,与杜甫结邻。
杜甫与李邕度过一个快意的夏天后,到了兖州,又一次在秋日与李白重逢,他写出了这样四句诗赠给李白
“秋来相顾尚飘蓬,未就丹砂愧葛洪。
痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄。”随后又与李白一起求仙问道。友情又增进了许多。这个时候李白虽然已经有了不少代表性的作品,可是杜甫对他的熟悉也还不够。这是两位诗人最后的会合,不久,杜甫西去长安,李白也预备重游江东,临别时李白送给杜甫一首诗
“醉别复几日,登临遍池台。
何时石门路,重有金樽开。
秋波落泗水,海色明徂徕。
飞蓬各自远,且尽手中杯。”
从此石门路上的金樽没有能够“重开”,这两个诗人就永久分手了。后来的李白在旅程中结识了许多新朋友,杜甫的名字再也没有出现在他的诗作中,可是一往情深的杜甫,后来无论是在长安的书斋,或在秦州的客舍,都有思念李白的诗写出来,而且思念的情绪一次比一次迫切,对李白的诗的熟悉也逐渐加深:在长安时说“白也诗无敌”,在秦州时说李白“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”,在成都时说他“灵敏诗千首,飘零酒一杯”。再也不说他的诗只像阴铿了。
四、长安十年:
唐代的长安是一座规模宏大的京城,到了天宝时期发展达到极点。
746年,杜甫来到长安,想谋得一个官职。他的眼光没有局限在这些刺眼的事物上,他还看到了统治集团的腐化和人民的痛苦。
这时的政治日趋腐化,唐玄宗终日沉溺声色,骄奢无度,把一切政权都交给了“口有蜜腹有剑”、嫉妒贤才的中书令李林甫。
747年,唐玄宗诏征文学艺术有一技之长的人到京都就选,杜甫也参加了考试。但是李林甫摆布阴谋,应征的举人没有一人及第。
杜甫为了维持生计,低声下气充作几个贵族府邸中的“宾客”。除此之外,他还找了个副业,在山野采撷或在阶前种植药物,换取“药价”。
751年,玄宗举行了祭奠玄元皇帝、太庙和天地三大盛典,于是杜甫趁机写成三篇《大礼赋》,得到玄宗的赏识,命待制在集贤院。李林甫又从中作祟,考试后永无下文。
754年,杜甫又接连进了两篇赋,同时,还投诗给了他不尊重的权要,请他们援引。这时的杜甫,为了求得官职已到了不择手段的地步。
755年,杜甫在长安已整整九年,他被任河西县尉,但他拒绝了这个任命,改就右卫率府胄曹参军。十一月,杜甫回奉先探视妻子,但他刚进家门就听到哭泣声,原来未满周岁的幼儿饿死了。
等他再回到长安没多久,安禄山就打到洛阳,他在长安沦陷前的一个月离开了长安。
五、流亡
从755年十一月到763年正月,持续了整整七年零三个月的安史之乱使唐代的政治、经济都发生了剧烈的变化,社会贫困一天比一天加深。面对此情此景,杜甫把自己的爱国爱民精神悉数融入了诗中。也是从此时开始,唐代的诗歌便有一部分走上了现实主义的质朴的道路。
756年5月,杜甫带领家人从奉先来到白水,借住于舅父崔顼(xū)的高斋中。此时白水以南的潼关由哥舒翰率兵扼守,杜甫对其相称信任。却不料此时的哥舒翰早已疾病缠身,身心俱疲,士兵们也是食不果腹。果不其然,6月哥舒翰出关反击溃败,潼关失守,白水沦陷,杜甫便开始了流亡生活。
这次逃亡过于仓促,杜甫一家人经历了重重磨难,终于到达了同家洼友人孙宰的家中。他在此地休息了几天,把家安顿在了鄜(fū)州城北的羌村。由于长期的霪雨,附近三川山洪暴发,远方的兵灾,眼前的洪水,杜甫听到的是万家被难的哭声。
杜甫逃亡期间,太子李亨即位灵武,杜甫把复兴的希望寄托在他的身上,8月只身北上,投奔灵武。此时,胡人势力已膨胀到北方,杜甫北上路上被俘至长安。
后来肃宗派房琯率兵收复两京,不料三路人马悉数覆灭,胡人凯旋,在长安痛饮高歌,人民失望痛苦,杜甫在长安亲眼见到此景,作诗《悲陈陶》、《悲青坂》。
杜甫困居长安期间,除去为国家焦愁,也时常怀念他的家属。《月夜》《春望》等诗便作于此时。
757年年初,安禄山去世,肃宗南迁凤翔,杜甫借此机会出逃凤翔,被肃宗任命为左拾遗。恰逢宰相房琯被贬为太子少师,杜甫看到了房琯的少年盛名,却忽视了他的崇尚虚名、好发议论、不切实际,不顾生死上疏援救房琯,激怒肃宗。
杜甫受任左拾遗期间,恪尽职守,履行讽谏、举荐贤能的职责,但也因此得罪了肃宗,8月便命他离开凤翔,回鄜州探亲。回家路上杜甫对所见到的人民生活的凄凉感到唏嘘,写成名篇《北征》。
六、侍奉皇帝与走向人民
假如说第六章流亡重点交代了杜甫在安史之乱爆发后所经历的战乱流离与短期任职,那么本章则重点展现了杜甫在这一时期的心路历程。
“数尝寇乱,挺节无所污”,杜甫被俘长安后,历尽艰辛,投奔凤翔,拜见肃宗。也正因此举,肃宗任杜甫为左拾遗,故世称“杜拾遗”。从757年十一月到758年六月,是杜甫在长安最后一次居留。他与贾至、王维、岑参等人并肩出入,过着闲散的官吏生活。平静的官僚生活将他的眼界限制在皇帝周围,终日伺察龙颜,留下些许唱和诗和朝谒诗。但这些诗在杜甫的诗集里毫无光彩,只显得轻飘而悠扬,没有重量。此时的他,大抵正如标题所言,不过是一个侍奉皇帝的小心谨慎的官吏。
肃宗还京后,跟随在侧的房琯因崇尚虚名、好发议论、结党营私、不理政务徐徐被肃宗嫌恶,左迁太子少师。杜甫上疏援救房琯,但措辞激烈触怒肃宗,被贬华州。此后,他再也没有回到长安。离开长安时,他心境凄凉,觉得自己似乎被遗弃,但他并没有意识到他离开了皇帝周围的“氤氲香气”,他从那方狭窄的天地里解放出来了!他可以接近战乱中的人民,认清时代的苦难,他可以走向人民,回到人民诗人的岗位上。
之后,杜甫暂离华州,到洛阳探亲。途中,他与诗人孟云卿相遇,同是现实主义诗人的他们宴饮终宵,一定程度上影响了中唐的诗人,推动了诗歌的进步与发展。回到洛阳时,杜甫看到故园花鸟依旧,但人烟断绝,一片荒凉。触景生情,他创作出大量真情实感的五言诗。一首《洗兵车》,成为其中的“压卷”。诗中,一方面他站在民族的立场上,称赞贤良之臣的不懈努力,坚信胜利终将到来,一方面他站在人民的立场上,痛斥那些无功受禄的官僚,揭露朝廷的种种缺陷。
回到故园的第二年,唐军与安史叛军的邺城之战爆发,唐军大败。杜甫也在此时从洛阳返回华州。离开天子脚下,离开皇帝的“天颜”,杜甫才真正看到了民生凋敝、外族侵凌的“大唐”。这一路上充斥着紊乱与不安,他所接触的皆是老翁老妪、征夫怨妇,他看到的尽是在官吏残酷驱使下无处申诉的痛苦。杜甫把他看到的、听到的、亲身经历的人民的悲剧凝聚成不朽的史诗—“三吏三别”。(《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)。此刻的他,大概也真如标题所言,真正,走向了人民。
七、陇右的边警与艰险的山川
唐玄宗天宝十四年(公元755年),安禄山一举攻陷长安城,因战役致使人民流离失所,就连玄宗皇帝也被迫逃往四川。756年,太子李亨在灵武即位,为肃宗皇帝。困居长安的杜甫想方设法逃出长安投奔到皇帝的行宫凤翔,被授为从八品的官员——左拾遗。杜甫在朝为官3个月,就因直言被贬为华州司功参军。759年七月他被迫辞去职位,在受到秦州友人赞公及从侄杜佐的邀请后,“满目悲生事,因人作远游。”(《秦州杂诗》之一),携带妻子弘农杨氏、儿子宗雄、宗武,小弟杜占,跟随西去逃命的流民,离开凤翔,翻越陇山,开始了他一生中一次最艰难的陇右之行。
杜甫携家徒步翻越关山进入陇右,他路经张家川龙山镇以后就到秦安县的陇城,再经过陇城到达秦安,这才从秦安到达秦州。
历史在公元759年是个拐点,经历了社会动荡后杜甫更加贫穷潦倒,辗转在陇右投亲访友的一年时光里,生计濒临绝境,但是他手中的笔依然布满了对苍生和万物的无限深情。杜甫共创作了118首诗歌,这些作品在他流传下来的1400多首诗中显得更加熠熠夺目,纵观诗歌内容作品更加成熟。
《秦州杂诗》和《同谷七歌》里的诗篇,一字一句汇集起来的感慨和涌动,不由得让人触景生情,内心为之一撼。
这时他也写了一些怀念友人的诗。他写诗寄给薛据和毕曜、高适和岑参、孟云卿的诗友张彪、与房瑁同党的贾至和严武。其中最为杰出的当然是怀念李白的几篇。
杜甫在秦州期间因解决不了生计问题,走投无路时,人文自然景观富集的秦州最终没有留住诗圣,为了一家人的生计大事,杜甫在收到同谷“佳主人”的书信邀请后,携家眷于10月初离开秦州南赴同谷(今成县),去追寻心中的“乐土”。
杜甫在同谷,住了一个月左右,衣食问题仍未得解决。他对同谷山川怀有好感,但是和《发秦州》时的心情有所不同。从诗人留于后世的《同谷七歌》等诗句来看,杜甫在同谷的遭遇更加凄惨,在经历了“短衣衫雪,岁拾橡栗”的饥寒后,“奈何迫物累,一岁四行役”,十二月初一从同谷再次出发(《发同谷》),举家慕名前往想象中“充肠多薯芋,崖蜜亦易求”(《发秦州》)的同谷县栗亭,即今徽县栗川乡一带。
杜甫在秦州生活困窘,衣食不能自给,听说同谷可居,于是离开秦州到了同谷。
杜甫在初冬十月从秦州赴同谷,在同谷停留一月左右,又在十二月一日起程入蜀,年底到了成都。
这两段路程都十分艰苦,他给每一段路写了十二首纪行诗,成为两组,每组都有首有尾。
从这些纪行诗里边,我们看见诗人除去在饥寒里坚持外,还得与凶险的山川搏斗,走一步克服一步的艰难。
他写这些诗,不只用了他的眼,更不只用了他的想象,最重要的是用了他的两只脚;我们可以说,它们是杜甫脚踏实地一步一步走出来的,所以其中没有空幻的高与奇,只有实际的惊和险。
在陇右生活的五个多月中,杜甫为我们留下了117首诗,不但数量甚丰,而且有些篇章在艺术上标志着杜诗的最高成就。
而在杜甫的一生,759年是他最艰苦的一年,可是他这一年的创作,尤其是‘三吏’、‘三别’,以及陇右的一部分诗,却达到最高的成就。这年他四十八岁。
八、杜甫草堂
“杜甫草堂”一章描绘了杜甫在崎岖生涯中难得的安稳生活,诗风有歌咏自然的轻快,也有悲悯人民的沉重。
759年岁末到达蜀地成都,在城西七里浣花溪畔找到一块空地,经过亲戚朋友的帮助。两三个月的修葺,浣花草堂终于落成,这个小小的简陋之所,成为了中国文学史上的圣地。
草堂岁月大概是杜甫比较舒畅的一个时期了,天府之国,物产富饶,民风淳朴,在三月能写出“微风燕子斜”,在五月能写下“枇杷对对香”;在白天“仰面贪看鸟”,在晚上听春雨“随风潜入夜”。眼前有佳景,身边有好友,在蜀地当官的高适和严武,常来草堂做客。之前长安十年和流亡时期的诗人,在成都终于能喘上一口气了。但杜甫没有因此而忘记了苦难,苦难也没有因此远离诗人,他写《茅屋为秋风所破歌》,是真正的高尚之士才能发出的呼喊。在自己风雨飘摇之际,愿舍身为天下求安稳,这不正是几百年后范仲淹在岳阳楼上那句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的表述吗?
快乐的时光总是短暂,挚友严武仅在成都呆了不到一年,就被召回京城,这一年,杜甫已经是51岁的白头翁了,他担心一别永别,便执意送到绵州,不想却遭遇成都叛乱,妻子分散,音讯断绝,他不得已再次流亡。安史之乱还残留一丝气息,恐怖和动乱仍在,这个五十一岁的诗人,不知如何是好,只好前往梓州,他独自一人,在东川的山中行走,一路走,一路写下这战乱,以诗的形式书写历史,反倒比史书更真实更深刻。
九、再度流亡
公元761-764年,蜀中甚至海内局面混乱,杜甫为了维持眼前的生活,再度开始了流亡。杜甫在这时期,衣食无着,生计完全依赖那些“边头公卿”。这些使君、县令只知道杜甫能诗能文,懂得一些药理,用到他时,便“肥酒大肉”相邀,让他陪宴写诗。因此他酒肉之外,并没有真挚的友谊,所以没有一个地方能答应他作久住的打算。他一方面怀念成都的草堂,一方面又做东游的计划。
762年秋成都事变,杜甫从绵州仓皇跑到梓州,晚秋时一度到成都,把妻子接单梓州并得知草堂没有遭到破坏。这年十一月杜甫还曾南游射洪通泉,怀着向往的心情去往射洪县访问陈子昂的故居。
763年晚春杜甫从梓州送朋友到绵州,又从绵州到汉州,可是房琯已经离开汉州往长安去了。房琯走到阆州,因病不能前进,死在僧舍里。杜甫又在九月从梓州赶到阆州,吊唁这位与他的政治生活有密切关系的同乡知己。祭完房琯,得知女儿生病,回到梓州。
763年十一月杜甫计划到江南去,由于杜甫的小心侍奉,梓州刺史章彝替他筹划了旅费。除了为他饯行外,还把梓中的特产桃竹杖赠给他。
764年初春杜甫携带妻子到阆州,以便从阆水入西汉水至渝州东下。这时由于严武的推荐,政府召杜甫为京兆功曹,他因东游计划已定,只好拒绝。但当他向各方面寄诗辞行,正要起身时,严武又被任命为成都尹兼剑南节度使。他听到这个消息“殊方又喜故人来”,成都草堂又在他心中增加了分量,致使他立即放弃既定的行程,走到房琯坟前和旧友诀别后。在暮春三月,他率领妻子回到成都。
十、再回草堂,开始幕府生活
严武第一次入蜀时,就邀请过杜甫入幕府,但被杜甫婉拒,“懒性从来水竹居”、“幽栖真钓锦江鱼”。第一次是杜甫先来成都,并非是来投靠严武,而再次回成都,则摆明了是由于严武归来的原因。因此,严武再入蜀后,邀请杜甫,杜甫便不好拒绝。而一旦成为严武的下属后,疏散的田园生活便结束了,杜甫又成了昔日华州任上整日迫于处理文书的小官吏。
广德二年(764)三月,杜甫入严武幕府。严武上书,表奏杜甫为节度使参谋、校检工部员外郎,赐绯、鱼袋。杜甫由此又被称为杜工部。节度使参谋归节度使治理、任命、给俸,校检工部员外郎属于荣誉官职,不是真的去工部做事,属于从六品上。唐制,五品以上赐绯衣、鱼袋。故对杜甫赐绯、鱼袋属于恩上加恩。严武为杜甫奏请官职,一方面是出于私交愿意提携杜甫,另一方面也是彼时的幕府风气——各节度使为了笼络人才,竞相为属下加官。朝廷不耗费任何资费,授予这类空职,也算顺水人情。
尽管“加官晋爵”,杜甫的幕府生活却不顺畅。当年秋天,杜甫即后悔入幕,“胡为来幕下,只合在舟中”。与同事多有不协,“平地专欹倒,分曹失异同”;每日上班多辛苦,“晓入朱扉启,昏归画角终”;不安闲,“束缚酬知己,蹉跎效小忠”;感觉如鸟入樊笼,“信然龟触网,直作鸟窥笼”,思念江湖山薮。
永泰元年(765)正月三日,杜甫正式辞职回浣花溪草堂,不久便获高适辞世的凶信。三年前,王维去世;两年前,房琯驾鹤;一年前,郑虔逝于台州、苏源明饿毙于长安;李白生死未卜,杳无音信,怅然回顾,真是“独步诗名在,只令故旧伤”,杜甫自感老迈羸弱,“疟病餐巴水,疮痍老蜀都”,故乡远在他方,“飘零迷哭处,天地日榛芜”。四月,严武暴卒。成都没有什么再值得留恋的,也无人可依托,杜甫留下一直跟他“一岁四行役”从洛阳到华州、到秦州、到同谷、入成都的幼弟杜占看管草堂,带领家人预备通过水路返乡。杜甫自从760年春在浣花溪畔建筑草堂到这时只有五年半的岁月,再减去梓州、阆州的一年又九个月,他在草堂的居留还不满四年,但他却使这一片地方成为中国文学史上的一块圣地。
十一、夔府孤城
766年-768年,夔州。
柏茂琳任夔州刺都督,给杜甫许多帮助。他在东瀼溪租的公田耕种(东屯柑林)。柏茂琳将西瀼溪的四十亩柑林赠给他(瀼溪草屋)。
杜甫用竹筒引山泉,养鸡,立鸡栅,下了一番布置的功夫。
夔州是山城,杜甫用惊险的文字描画它们。他歌咏山川和人民,还有充裕的时间回忆他的青年时代。
此时,他的诗也有一些变化。长安时代以来,他极力避免庸俗;在草堂的生活较为清闲,对漂亮的自然界信口成章,将一部分精力用在雕琢自句,音律上。
此时,耕种着公田,培植着柑林,他的生活可以维持了,但并没有忽略周围穷苦的声音。
杜甫在夔州,身体时好时坏,两年内写下四百三十多篇诗,占全集的七分之二,是一个丰富的创作时期。但由于生活的限制,在内容和思想上比起过去的作品都略有逊色。
杜甫渴望国家统一。代宗生日,节度使入朝祝寿,他一时高兴,写诗。同闻所收礼物都是从百姓手中搜刮的,他再写诗。批评朝廷对吐蕃的政策。杜甫还不忘穷苦百姓。他写诗劝告居住在瀼溪草屋的吴某,善待草屋边无食无儿的邻居。
十二、悲剧的结局
杜甫因为夔州气候恶劣,朋友稀少,生活虽然可以维持,也不想久住。收到弟弟杜观的来信后,更增加了他出峡的念头。行前,他将柑林赠给吴某。
原本要留居繁华的荆州数日再北归长安或沿江东下。但刚到荆州,商州兵马叛变,商於地区陷入混乱状态,加上吐蕃进攻凤翔,长安受到威胁,于是放弃北归。但江东的弟弟和姑母久无消息,只得留在荆州。本想得到朋友的帮助,实际却十分有限,生活一天比一天恶劣,身体也一每天更为衰老,在幕府中受尽冷淡。
晚秋时,迁居公安。杜甫此时已是无路可走,诗歌也到最后一个阶段。虽然如此,他并没有放弃诗人的责任,反映人民的生活。
公安不久也发生变乱,随后他从岳州乘船到衡阳。本想投靠衡州刺史韦之晋,不料韦已改任,不久死去。
他离开衡州,来到潭州,船成了他的家。他残废多病,有时靠摆设药摊维生。苏涣拜访,诵诗。后俩人一起逃出潭州。杜甫不但钦佩他的诗,还赞叹他的为人。在杜甫晚年,与之周旋的都是一些庸俗的官吏,苏涣的出现至少可以给他一些爽朗的感觉。
潭州病变,他不得不携带妻子南下,又到了衡州,计划南下郴州,投奔舅父。遇见江水大涨,无法前进,只得北上,准备回长安。但贫穷与疾病使他没有走出湘江的能力。
770年,死于湘江舟中,家人无力安葬,厝在岳州。813年,孙子杜嗣业搬运到偃师,葬在杜审言墓旁。
杜甫是一个官僚家庭出身、受儒家影响很深的人,他在当时不可能怀疑封建体系,对皇帝的存在意义也不会有疑问。在这种矛盾的情况中,他对于皇帝,时而讽喻,时而抱有无限希望,时而感到极大失望。怀着伤感的心情,他始终不曾逃避现实,直到死亡的前夕他还念念不忘国家的不幸。
《杜甫传》一书的作者是冯至,该书是一部融作者的人生经验、创作体会和研究心得于一炉的著作,也由此冯至成为继闻一多之后的又一位致力于杜甫研究、致力于向文学界和全社会传扬杜甫精神的有名诗人。以下是我为大家整理的关于《杜甫传》的读后感,欢迎大家阅读!
《杜甫传》读后感(一)
观杜甫。闲坐岩石,穿倚翠竹,仰望晴空,身绕清风,一个逍遥的诗人。
叹抉择。杜甫一生都十分矛盾,一方面羡慕自由的“江海人士”,一方面又想在长安谋得一个官职,他怀念李白,羡慕李白还继承着那种豪放的生活,而他自己却不得不跟这种生活离别。人的一生最难战胜的就是自己,一颗心,两个方向,双方的拉扯令自己痛苦,然而自己无奈。转看自身,心中那份藏匿许久的童稚想有一片游玩的天地,然而“前程”二字却牵着握笔的双手遨游在书海,无奈,惟独在桌角深刻“安闲不成人,成人不安闲。”
叹仕途。上帝以胃口为诱饵将一颗颗飘荡的心领入曲折崎岖的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途,跌跌荡荡,起起浮浮,忠的呈现好像注定要以奸来陪衬,阴谋笼罩的朝廷怎容得下杜甫这种的儒生,一次次的希望,一次次的打击,杜甫一生仕途崎岖。愤!愤奸臣,这不是一个人人格上的悲哀,而是当时社会的悲哀,甚至是一个时代的悲哀。
叹诗才。“诗圣”杜甫用其一生造就“诗史”,他写“绝”了唐诗,也写“完”了唐诗。他之后的诗韵格律,最终都以他的诗篇为金科玉律,“三吏”、“三别”、《兵车物键行》、《丽人罩世巧行》、《北征》,他的`律诗千秋无匹。当杜甫二字成为教科书上的常客,当稚嫩的童音将杜甫的诗读入空际,心中的那份惊叹无法压抑。
叹人格。一首首坚硬的诗源于一个伟大的人格,一双脚触摸这片曾经流血的土地,一双眼看尽战乱的残酷,人生的悲凉,一对耳听尽人间的哀哭,这一切筑成的是杜甫的人格,他将这份内心的震撼扬于诗中,摇动了封建这座堡垒,将民愤、民怨、民饥、民寒诉说。
读杜甫。独坐孤石,心立坚竹,俯瞰尘世,写尽返迅悲苦,满心愁绪的诗人。
《杜甫传》读后感(二)
杜甫,应该是我们最为认识的唐代诗人。他的诗歌把社会现实与作者的日常生活紧密结合起来,达到思想内容与艺术的完美统一,也代表了唐代诗歌的最高成就,所以杜甫的诗歌被当代称为“史诗”《杜甫传》的作者冯至自幼热爱杜甫,无论在什么时期,他都没有停止对杜甫人生的思索。本文就是他在思索中的节选。
初到长安,杜甫漫游时代时的豪迈之情还未消逝,但与社会现实的接触渐多,豪迈之情也被一种心理矛盾徐徐替代。由于政治正显露出日趋腐化征象,杜甫这种矛盾心理也更加浓烈,心中的无奈也愈甚。经过这十年的磨砺,使他的诗风形成沉郁顿挫的风格。
安史之乱的开始,也标志着杜甫流亡生活的开始。这几年的流亡生活,也让杜甫更加贴近百姓,更加同情民间疾苦,使其是个布满忧国忧民的情怀,展现当时社会状态、政治形势,表达了人民的情绪与愿望。
当时的社会、政治环境毁了杜甫又成就了杜甫:毁了他的仕途和梦想,却成就了他的诗歌和他在中国诗坛中不可磨灭的地位,如同凤凰涅盘般重生!从官宦世家的公子到为在长安谋职而不择手段的小吏;从环游四方的游士到内心矛盾的无奈诗人;从只为个人忙碌的士人到忧国忧民的沉郁诗人,杜甫一步步走向成功,一步步进入“诗圣”,一步步迈向人民,一步步走出内心困顿转而进入民生之境。杜甫,一位带有传奇色彩的爱国诗人,一位万方多难成就的诗圣!
《杜甫传》读后感(三)
冯至的《杜甫传》一书,是在预备开课时偶尔寻得。开课的课题是杜甫的《石壕吏》,诗中的杜甫犹豫、徘徊,以一个旁观者的身份记录下了石壕村中发生的抓壮丁一事。不了解杜甫的一生,何以读懂“三吏”中的这一首,又何以走进杜甫的情感深处呢?于是,这本《杜甫传》便成了不得不读的一本书。
讲到杜甫,总要同时想起李白。李杜二位大诗人之间的区别,《沧浪诗话》中已一言以蔽之——“子美不能为太白之飘逸,太白不能为子美之沉郁”。从我的主观角度看来:于人,更认同青莲的飘逸豪放,于诗,则更欣赏少陵的沉郁顿挫。
“沉郁顿挫”这四字评语,正是杜甫一生的艰难苦恨在诗句上的投影。从外部环境来看,杜甫生不逢时,中国正从历史的最高潮滑向低谷。但国家不幸诗人幸,乱世中的颠沛流离,让杜甫吃尽了苦头,却给中国文学史献出一位诗圣。
然而从更深层次可以看到,杜甫的人生悲剧和艺术成就来自于文人生存的依附性与诗人思想的独立性之间的互相挤压。这不仅是杜甫,也是中国古代大多数文人苦苦挣扎的根源。
长安十年,杜甫是矛盾的,既羡慕自由,又渴望官职。在唐代政治日渐走下坡路,人民不断被剥削的时候,杜甫开始关注民生。安史之乱让李唐王朝一蹶不振,杜甫的被迫流亡让他拥有了接触民众的机会。然而,等他又回到皇帝身边时,他的诗变得“布满了初唐以来应制诗、奉和诗一向惯用的词藻,缺乏充实的内容”,但事实上,杜甫并不喜欢这样的生活。后来杜甫被派到华州,他才“从一个皇帝的供奉官回到人民诗人的岗位上”。
从此,他开始站在人民的立场上,揭露朝廷的缺陷。不过,杜甫终究是“封建社会里一个爱人民、爱祖国的诗人”,人民因为国家连绵不断的兵役而痛苦不堪,但为了保卫国家却不得不这样,杜甫此时的矛盾已经不是关于个人,而是对于国家对于人民的无限忧虑。《石壕吏》正是这一时期的作品。
《杜甫传》的作者冯至既是一位诗人,同时又是一位研究德语文学的学者。因此,从《杜甫传》中,不难从字里行间看出作者的深情和严谨。全书篇幅不长,就十几万字,却是高度浓缩,决不掺水。据说《杜甫传》在《新观察》上连载时,毛**是每期必看,连载完毕后,毛**说:“《新观察》现在将《杜甫传》登完了,我《新观察》也不要看了。”
国家不幸诗家幸。杜甫幸好没有做上大官,没有做久官,才给我们留下了这么多雄壮的诗篇。这从他秉持的理想来说也算是得其所哉吧?
《杜甫传》是一部融自己的人生芹烂喊经验、创作体会和研究心得于一炉的著作,也由此冯至成为继闻一多之后的又一位致力于杜甫研究、致力于向文学界和全社会传扬杜甫精神的有名诗人。
他是中国文学研究家,其治学严谨认真,与其诗歌风格一样,抒情而不恣情,凝练而不怪异,《杜甫传》即此历前一特点的详细体现。
杜甫字子美,唐玄宗先天元年(712)生于河南巩县,出身于世代“奉儒守官,未坠素业”的官僚地主家庭。祖父杜审言,在武则天时代做过膳部员外郎,是个闻名的嫌野诗人。
杜甫颇引以为荣,说“吾祖诗冠古”,“诗是吾家事”。这对他一生与诗歌结下不解之缘,无疑是一条较为重要的纽带。父亲杜闲,做过兖州司马、奉天(陕西乾县)县令。
这样的家庭在当时社会上享有一定的特权:不纳租税,不服兵役,有资格结交权贵人物和社会名流。这就使得杜甫在青少年时期就曾出入岐王李范等贵族官僚的宅第,看过名伎公孙大娘的舞蹈,听过名歌者李龟年的演唱,并度过了“读书破万卷”的书商生活,受到了良好的文化教养。
扩展资料
杜甫在他从二十岁(731)到二十九岁(740)的十年内做过两次长期的漫游,漫游的区域是吴越和齐赵。结识了闻名诗人李白、高适和文章名家李邕等人,赢得一片友好的赞誉。
当时杜甫少年气盛,自视甚高,以为功名唾手可得,正如他后来自己讲的那样:“自谓颇挺出,立登要路津”。但事实却未能象他自己想象的那样顺利、美好。
杜甫曾经在玄宗开元二十三年(735)24岁时在洛阳参加进士考试,没有及第。进士考试并不是一件轻易的事。每次投考的两三千人,录取的往往不及百分之一。在杜甫投考的那一年,进士只录取了二十七名,杜甫却落第了。
杜甫这年24岁,刚从吴越归来,只是饱尝了江南的山水,还没有注重到现实的人生,由于自己勤苦好学能写一些诗文,便觉不可一世。进士落第,对于那时的杜甫并不算什么打击。之后不久便开始第二次漫游。
参考资料来源:百度百科-杜甫传
关于杜甫传和杜甫传冯至的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗?假如你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。