分类:古诗文集时间:2023-04-24 17:37作者:未知编辑:猜谜语
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曹植体弱多病,在做“东阿王”的时候,升判因为听说东阿这个地方出产一种叫做阿胶的东西搏春,对于补身有独特的疗效,于是他就派人去寻求阿胶来吃,吃了没多久,他的面色就比之前红润了许多,身体也没有那么弱了。曹植对于阿胶的功效感到非常的震动,震动之余,他就写了一首诗来赞颂阿胶,这首诗名叫《飞龙篇》,全文如下。
“晨游泰山,云雾窈窕。忽逢二童,颜色鲜好。乘彼白鹿,手翳芝草。我知真人,长跪问道。西登玉堂,金缕复道。授我仙药,神皇所造。教我服食,还精补脑。寿同金石,永世难老。”这里所写的所谓仙药,其实指的就是阿胶。因为古人常常喜欢把一些神奇的事物寄托与神迹,认为是仙人所赐或者仙人所做,尤其是在写文章写诗的时候,古时候的文人就会这样写,于是就有了阿胶是仙人所赐仙药的说法。
那么阿胶是不是真的有这样的功效呢,阿胶的主料是驴皮,其中含有非常丰富的,人体所必须的营养物质。而且,从古时候起,阿胶就有非常闻名的补气补血、强身壮体的功效。所以说,体弱多病吵银改的曹植,在服用了阿胶之后,身体徐徐好转也不是没有可能的。更何况,曹植当时可是“东阿王”,怎么说名号里也带着“王”字,他所服用的阿胶,必定是最为上等的。
东西分三六九等,阿胶自然也是分三六九等的,最下等的阿胶和最上等的阿胶相比,傻子也知道是最上等的阿胶最好了。下等的阿胶长时间服用尚且可以给妇女补血补气,那么曹植长时间服用最上等的阿胶,自然身体会徐徐好转。而且阿胶还有提高人体免疫力的功效,曹植免疫力被提升上去,自然而然的身体会变好了。
原文出自《初至西湖记》(袁宏道)
“山脊野敬色如娥,花光如颊,温风如酒,波纹如绫;才一举头,已不觉目酣神醉,此时欲下一语描写不得,大约如东阿王梦中初遇洛神时也。”
东阿王梦中初遇洛神的典故出自曹植的《洛神赋》
欲写西湖樱慎之脊携景,却引典故代之
首先,从侧面表达了作者初至西湖的感慨,如东阿王梦中初遇洛神,于是“精移神骇,忽焉思散”,给读者想象的空间。
其次,以虚写虚的手法,言有尽而意无穷。
再次,借他人之手,来抒己情,更能表达作者当时身处西湖美景,情感难以自持,语言已不能表达的境地。
绵甜甘冽、口味纯正。
1、东阿王的产地是出自"建安文学"的代表人物东阿王—曹植的封地东阿,其中以产品"东阿王""曹植醉"系列白酒为主导,具有"窖香浓郁,绵甜甘冽,口味纯正,余味悠长"的浓香型白酒的典型特点,东阿王不仅酒好喝,这里还有曹植文化,七步成诗的典故,到东阿品美酒听故事也是非常不错的。
2、”东阿酒厂的“琉璃”古井,常年水深6米,清冽甘甜,富含硅、锗、锌、锶等十几种矿物质,酸碱硬度也极相宜酿酒,氯化物对酶的繁殖最为有益。山东东阿酒厂创建于1958年,现拥有资产6000万元,占地10万平方米,年产优质粮酒5000吨、阿胶酒500吨,年创利税近3000万元。“东阿王”酒是东阿酒厂在发扬传统工艺的基础上精工酿制而成。它是提高粱之精,取小麦之魂,_天地者誉之灵气,捕获特别环境里的微生姿宏物发酵、糅合、首册段升华而形成的琼浆玉液。
曹植(192-232),字子建,曹操之子,曹大蠢念丕之弟。自幼广读诗赋,善写文章,富有才学,很受曹操喜爱,曹操一度想立他为太子。后因任性肆行、饮酒无节而失宠。曹丕即帝位后,对他猜忌排挤,几次寻机加害于他。魏明帝时改封东阿王,多次哀求任用皆不得志。太和六年(232年)改封陈王,当年郁郁而死。死后谥号为思,世称陈思王。曹植的文学成就相称高,诗、赋、散文皆有名篇传于世,诗歌的造诣尤深。
故事来源:三国时期(公元220年——公元280年)散文《洛神赋》
时间:三国时期(公元220年——公元280年)
地点:中国的北方
主要人物:曹植(皇帝曹丕之弟)洛神(洛水女神)
曹操的长子曹丕继位,做了皇帝。三弟曹植天赋超人,博学多才,深得父亲宠爱。曹操曾一度要立他为太子,却未能成功。也正因为如此,曹植受到曹丕的猜疑、嫉恨和防范。
曹丕的妻子甄后雪肤花貌,娴雅飘逸。她厌恶曹丕的凶狠霸道,喜欢才华横溢的曹植。曹植更是爱慕甄后过人的聪明和刚烈的性格,二人虽没有机缘接近,但彼此默契于心。
不久,甄后在曹丕的一次盛怒之下被赐死。曹植闻听,非常悲痛。他从京师回到自己的封地,途经洛水河畔,见一位仙女神滚困情容貌酷似甄后。经再三追问,仙女约他明日洛水相会。
第二天清晨,曹植来到烟水茫茫的洛河之滨等候。突然天涯一片祥云飘然而至,上面站立着一位仙子,自称是洛水之神。曹植仔细观看,只见她明眸皓齿,粉面朱唇,如芙蓉出水,款款而来。曹植虔诚地向她行礼,询问仙居何处。洛神面带悲戚,欲言又止档旁,暗示曹植人神殊道,难偿宿缘。取出明珠一颗,以作留念。曹植连忙摘下随身的一只玉佩,双手奉上。二人默默相视,似有不尽的惆怅。太阳升起,朝霞满天,洛神仪态万方,飘然离去。
洛神就是宓妃,宓妃原是伏羲氏的女儿,因迷恋洛河两岸的漂亮景色,降临人间,来到洛河岸边。民间还有三国洛神赋的传说。
曹植在《洛神赋》中这样写她的姿态:“翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蓉出渌波。”真是形象鲜明,色彩艳丽,令人目不暇接。
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相传曹植在年轻的时候,看中了一位姓甄的姑娘,想娶她做妻子。那姑娘也爱慕曹植的才华,暗暗求告月下老人为他们牵红线。曹操知道甄家姑娘智慧、漂亮、贤惠,便为大儿子曹丕娶了这姑娘。甄夫人到曹家后,曹植和她常常相见,但从来没有说过一句话,两人默默相爱,只是用眼神来传递他们的情意。 曹植遇洛神曹操死后,曹丕继续了王位,不久又逼迫汉献帝把皇帝的宝座禅让给他,国号大魏,追封曹操为魏武帝,他称魏文帝,封甄夫人为皇后。从此,蚂改罩曹植和甄后见面的机会更少了,但两人的爱更深了。后来,曹丕又娶了郭贵妃,对甄后逐渐冷淡起来。郭贵妃想当皇后,就与奸臣密谋策划,制作了一个桐木偶像,上面刻着曹丕的生辰八字,然后把它埋到甄后的宫院里,再派人密告曹丕。曹丕听说这话,半信半疑,命人到甄后宫里搜查,果然从地下挖出了这个木偶,模样很象曹丕。曹丕一见,大发脾气,不容甄后分辩,就把她处死了,再封郭贵妃为皇后。
甄后死的那年,曹植到洛阳朝见曹丕,曹丕叫甄后生的儿子曹叡陪曹植一块吃饭。曹植见到曹叡,想起了甄后的惨死,暗暗地流下了眼泪。曹丕看在眼里,已觉察到甄后的冤情,感到对不起她。饭后,曹丕就把甄后的遗物玉镂金带枕送给曹植。曹植见物如见人,心里更加难受,谢过曹丕,就离开了魏宫。曹植心里怀念惨死的甄后,只觉得心神不定,出了洛阳城,来到洛河边,令随从停车休息。
曹植对着西沉的红大阳和滔滔东流的洛河水出神,忽然,他看到一个非常漂亮的女子,象一朵出水芙蓉那样慢慢地从碧波中升起,随着波涛,轻悠悠、飘忽忽地来到岸边。曹植觉得她很面熟,但又想不起来在那里见过,就向随从说:“你们看见河岸上那个美貌的女子了吗?”
“没有。”随从回答。“喏,就在那边!”曹植用手指着说。
“那边啥也没有!”随从想了一想,又说:“听说掌管洛河的洛神,凡人是看不见的,王爷看到的一定是洛神了。”
曹植就向洛神走去,施礼说:“仙姬是洛神吧,小王有礼!”
“王爷别来可好!”“别来可好?你我何时分别?”
“王爷难道把我忘记了吗?”
“看来面熟,难道你是……”曹植越看越觉得她象甄后,但是甄后已死,怎么会到这里来呢?他迷惑地说,“仙姬象是……哦,不,不,不!小王不敢冒昧。”
“王爷可曾拿到我那玉镂金带枕?”
“拿到了!你,你果然是皇嫂甄后!怎么到这里来了?”
“唉,一言难尽!”甄后把自己怎么被郭贵妃陷害的经过诉说一遍,然后又说:“玉帝念我死的冤屈,封我为洛水之神。因为你我还有未了之缘,所以我到这里相会,了却前缘。那玉镂金带枕是我陪嫁的东西,我在暗中感化了魏文帝,因此他才把玉镂金带枕赠予给你。你留作纪念吧!”
“想我曹植空有满腹经纶,反遭别人猜忌。如今我万念皆灰,愿随仙姬守洛河。”曹植忧郁地说。
“唉!”洛神两眼含泪说,“可惜你我有仙凡之别,如今相见之时,也是永诀之刻。这里有耳环一只,赠予王爷。望王爷多多保重,小仙告辞了!”洛神说着,摘下一个耳环,赠给曹植。
曹植双手接过,又从自己身上解下一块玉佩,含泪交给洛神:“多谢仙姬厚赠。小王身边没有别的东西还敬,只有这块玉佩赠给仙姬,望多保重!”
洛神接过玉佩,转身踏进洛河波涛,又回头向曹植望了一眼,就消失在波涛中了。
曹植精神恍惚,如痴如呆,不知这是真事还是梦境,只是望着洛河发愣,直到随从人员催他上车,他才猛醒过来。
后来,曹植为这次会见写了一篇赋,题名是《感甄赋》。魏文帝闷闹死后,明帝曹叡继位,看到这篇赋后,感到不是味,就把题目改成《洛神赋》。 洛神甄后生于汉灵帝光和五年,曹植生于汉献帝初平三年,曹丕娶甄后时曹植仅十二岁,不可能“欲求为妻”。又有考据,《感甄赋》虽确有其名,但“甄”并不是甄后之“甄”歼旁,而是鄄城之“鄄”。三国志陈思王传载,黄初二年,曹植被黜为鄄城王(今山东濮县)。至黄初三年,其谒帝返回途中,经洛水(今洛阳偃师市),联想到战国时宋玉曾随楚襄王游云梦泽,见高唐云气而作《神女赋》,故仿其体作成《感鄄赋》。赋中所说:“托词宓妃以寄心文帝”,“长寄心于君王”,正是以此赋抒写抱负的不得舒展与无由效忠王室的抑郁心情。实与甄后无涉。
宓妃留枕,是否亦如汉皋解佩、巫山云雨,只是世人编撰的一场悱恻缠绵的神话传说?千余年前,那个“骨气奇高,词采华茂”的落拓诗人,已在历史的尘烟中渐行渐远。留下的,只有洛水之畔那亘古不息的淡淡水波,悠悠白云。
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