分类:古诗文集时间:2023-04-17 17:20作者:未知编辑:猜谜语
本篇文章给大家谈谈西江月红楼梦,以及红楼梦西江月二词赏析对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
红楼梦《西江月》二首(批宝玉):
【其一】
无端寻岩镇族愁觅恨,有时似傻如狂。
纵然生得好皮囊,粗弊腹内原来草莽。
潦倒不通世务,愚顽怕读文章旅敬。
行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!
【其二】
富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉。
可怜辜负好韶光,于国于家无望。
天下无能第一,古今不肖无双。
寄言纨绔与膏粱:莫效此儿外形!
用封建卫道士的口吻批判贾宝玉,实则全书又处处为宝玉辩罩册护,赞扬他对青春女性的尊重与爱护,作者借宝玉之口宣传“世法平等”的先进思想。把宝玉塑造成继“文圣”孔子、“武圣”关羽之后的又一圣人:“情圣”。
通链滚读整棚闷余部作品后,你会很轻易发现这两首“西江月”作者用了“正话反说”的笔法,实则是在反讽封建礼教的腐朽与落后。
说的是贾宝玉,出自清代曹雪芹《红楼梦》的《西江月》,原文如下:
无端寻愁觅恨,有时似傻如狂。
纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。
潦倒不通世务,愚顽怕读文章。
行为偏僻性乖张,那管世人诽谤。
释义:
(1)皮囊:外表,长相。佛家称人的躯壳为臭皮囊。
(2)草莽:杂草,无用之物。这句意思是:肚子里没有儒家那套仕途经济学问。
(3)潦倒:困顿。
(4)世务:指社会上的一套人情世故。程伟元、高鹗版本作“庶”,则只是日常生活中的各种事务。一般取《红楼梦》甲戌本、庚辰本中的写法。
(5)文章:这里特指那些“诗云子曰”斗答儒家书籍和八股文之类的时尚之学。
(6)偏僻、乖张:偏僻派穗,行为不端正而偏激;乖张,性情古怪。这里说贾宝玉的言行违反社会伦理,不合中庸之道。
译文:
无缘无端的寻找愁苦,有的时候又装疯卖傻虽然生就一副好面容,肚子里却没有半点学问。糊里糊涂的连人情世故也不懂,愚笨顽劣不愿读书。行为奇怪性格乖张,那里管世人对自己不好的评价呢?
扩展资料:
《西江月》是《红楼梦》第三回写林黛玉到荣府后,见过贾府大部分人,最后才见到贾宝玉。这是两个主人公第一次会面,也是第一号人物贾宝玉第一次在读者眼中出现,所以作者对贾宝玉的装束和神采作了大力铺张渲染,又写了这首批贾宝玉的词。
这首词集中地描绘了贾宝玉的叛逆性格,这个典型的意义也就表现在对封建阶级的叛逆上。这首词,字面上句句是对贾宝玉的嘲笑和否定,实质上句句是对他的赞美和褒扬。从封建阶级伦理道德标准衡量,贾宝玉是个被否定的人物。
可是从作者的人生观和社会观来看,他却是个和那些国贼禄蠹完全相反的、保持着人类善良天性的真正的人。所以说词中句句都是反话。贾宝玉不假矫饰地表现自己的天性,在那样的贵族之家处处受束缚、限制,于是就要产生苦闷,就要采取种种方式宣泄。
在道学先生们看来这就是“寻愁觅恨”、“似傻如狂”了。相貌好是真,“腹内草莽”就未必。贾宝玉读书多,知识博,文思快,才情大,他在大观园试才题对额空羡慧时一套一套有根有据的议论,他拟的那些匠额和对联,使包括贾政在内的所有在场的人都相形见绌。
他写的《芙蓉女儿诔》、《姽婳词》等等,表现出了像样的文学家的风范,连薛宝钗都说他“每日家杂学旁收的”,承认他懂得多。他并不是“腹内原来草莽”、“不通世务”,而是他厌恶贾雨村之流的政客,不屑与之为伍。
不愿读的文章也只是那些“圣贤”的说教和一文不值的科举时文。“那管世人诽谤”,正表现了贾宝玉不苟且、不随俗、独立不迁的个性。
《红楼梦》第三回,黛玉进贾府,初见宝玉,彼此都有认识感,黛玉心想:“好生奇怪!倒像在那里见过的一般,何等眼熟到如此!”宝玉更是直接说“这个妹妹我曾见过的”。
作者巧妙地通过宝玉和黛玉的眼睛,向我们展示了二位的外貌特征,包括气质风采,简直就是天造地设的一对璧人。但在,在中间,作者却插入了两首《西江月》,说是“批这宝玉极恰”。
那么,作者在此插入这两首《西江月》用意何在?读者又该如何理解这两首词呢?
正如作者所说,这两首《西江月》“批这宝玉极恰”,它是对宝玉的整体评判。我们可以通过它,对贾宝玉有一个全面的了解。
两首《西江月》,是作者写给贾宝玉的判词。说到判词,红楼读者并不生疏。第五回,作者用图文并茂的方式,给红楼众钗写了判词。这些判词,一方面是给贾宝玉看的,希望他能觉悟;另一方面是给读者看的,通过结局前置的方式,让读者对众钗的性格和命运有一个全面的了解。
这就难免被较真的读者产生疑问,众钗都有判词,作为第一男主的贾宝玉就不配拥有判词吗?没错,这两首《西江月》,就是写给贾宝玉的判词。
和众钗的判词一样,贾宝玉的这两首判词,也充分阐述了他的个性特点和命运。
我们先来看第一首:
无端寻愁觅恨,有时似傻如狂。纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。
潦倒不通世务,愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!
很多读者分不清贾宝玉到底是神瑛侍者还是顽石,这首《西江月》的上阙其实明确给出了答案。
“无端寻愁觅恨,有时似傻如狂”,贾宝玉的言行异于常人,不能以常人的思维去看待他,因为他的本质是顽石。“纵然生得好皮囊,腹内原来草莽”,他只是外表好看,而且外表特殊能疑惑人,其实他的内在如草莽般粗俗。这就是外玉内石,他的外表是神瑛,内在是顽石。
在之后的情节里,我们能看到贾宝玉那些“无端寻愁觅恨,有时似傻如狂”等异于常人的行为。比如他“喜在内惟厮混”,却又不同于贾珍贾琏的风流好色,他只是喜欢给内惟的女孩们充当奴役,哄她们开心;比如他爱吃女孩们嘴上的胭脂,却不是世人所想的揩油,他只是真的爱吃胭脂,所以他会偷偷挖胭脂盒里的胭脂来吃。
词的下阙进一步阐述了贾宝玉异人常人的顽劣行径。“潦倒不通世务,愚顽怕读文章”,按照人类的正常思维,一个人越是潦倒,越会想要学会世务,懂得如何与人打交道。同样,越是愚笨顽劣,越要通过读书来提升聪明、规范言行。但贾宝玉正好相反,即使到了潦倒不堪的地步,也不肯学习世务,学习如何好好地活下去;明知自己愚笨顽劣,也不愿意好好读书上进修正自己的言行。
从这里,我们可以看到他在潦倒之后出家的必然性,因为不通世务之人在潦倒的境遇下根本活不下去。所以,到了那个时候,他只有两条路可走,要么改变自己开始学习世务,要么出世而去。
再来看第二首:
富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光,于国于家无望。
天下无能第一,古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱:莫效此儿外形!
这首《西江月》是对贾宝玉短暂世俗人生的总结,也就是以“人”的标准来评价他。
“富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉”,贾宝玉短暂的人生经历了从富贵到贫穷的过程,富贵之时,他拥有世人羡慕的得天独厚的资源:“天恩祖德”、“锦衣纨绔”、“饫甘餍肥”、“父兄教育”、“师友规谈”。但是,拥有这么好的资源,他却不知乐业,没有把大好的年信正华用在学业上。到了穷困潦倒之时,他又耐不住凄凉,缺乏坚韧勇敢之性。
正是因为他在大好年华不知乐业,才“辜负好韶光”,“一技无成”,“于国于家无望”,不能振兴家业,更别说报效国家了。
“天下无能第一,古今不肖无双”,这两句批评看起来挺狠的,但用在贾宝玉身上毫不夸张。无能,指的是无能力,贾宝玉身强力壮,但连基本的生存能力都没有。假如没人供养他,他必定会冻饿而死。再看不肖,注重,不肖的意思不是不孝,肖是肖像之意,不肖指的是与祖父、父亲不像,没有传承祖父滑高悔、父亲的优良之处。贾政这个人虽然没什么大能耐,但在坚守诗礼家风、规规矩矩上班来看,还是有其可圈点之处。从贾宝玉身上,确实看不出他有哪些地方传承了父亲贾政的优良品质,反而将“精致的调皮”做到了极致,气得贾政恨不得把他打死。
最后是作者的痛悔之言,“寄言纨绔与膏粱:莫效此儿外形!”对应了开篇的“愧则有馀,悔又无益”,只能向所有富家子弟呼吁呐喊,千万不要活成贾宝玉的模样。
这就是作者用判词对贾宝玉的评价,精读全书之后,我们会发现,这评价实在极为精练念腔而精准,确实是 “批这宝玉极恰”。
一见宝玉误终身,林黛玉被贾宝玉的外表所疑惑。理解了两首《西江月》对宝玉的精准评价,我们有必要进一步弄清晰,为什么贾宝玉的的判词要放在这里来写呢?
前面说了,这两首《西江月》写在了宝玉和黛玉初见之时,而且是在黛玉看到了宝玉之后,作者用了一句耐人寻味的话来过渡:“看其外貌,最是极好,却难知其底细。”
“看其外貌,最是极好”,既指黛玉看宝玉,也指读者看宝玉。外貌极好,底细如何?世人大多以貌取人,未谙世事者尤其轻易被美貌所吸引,即使饱读诗书如黛玉,也难免蹈其覆辙。
其实,在此之前,黛玉已经通过母亲贾敏和舅母王夫人之口对贾宝玉的底细有所了解。贾敏曾经跟黛玉说过,“二舅母生的有个表兄,乃衔玉而诞,顽劣异常,极恶读书,最喜在内帏厮混;外祖母又极溺爱,无人敢管”。王夫人也向黛玉介绍过宝玉,“我有一个孽根祸胎,是家里的‘混世魔王’……他嘴里一时甜言蜜语,一时有天无日,一时又疯疯傻傻,只休信他!”这些都与判词所述完全吻合,正是了解宝玉底细之人的真实评价。
但是,黛玉究竟年幼,而且正处在安全感缺失的阶段,所以迅速被宝玉的神瑛外貌所吸引,顾不上去深究其底细。
这何尝不是未谙世事的小姑娘之共性?很多读者也和黛玉一样,被宝玉的外貌所迷,误入歧途。
这就是作者把这两首《西江月》写在此处的原因,提醒读者,在随着黛玉看到宝玉的外貌之余,还应进一步了解其底细,才不会被其所疑惑,从而能更客观更全面地了解贾宝玉这个人物形象,并深切感受到作者的痛悔之情。
读《红楼梦》不能不精读书中诗词,且不说《红楼梦》中诗词佳作甚多,更是能通过读它们了解曹公的想法及书中的一些隐线。
对贾宝玉此人,世人褒贬不一,有的说他勇于对抗封建制度,有的说他是典型的叛逆主义,有的说他对爱情专一,更有的说他平等待人迟毕、尊重个性、追求自由的生活。
当然,另一部分人则说他,不遵父道,不学无术不思索取功名为之不孝;爱着林黛玉又与薛宝钗、史湘云剪不断理还乱,更是与秦可卿、花袭人有染是对爱情的不忠;面对忠顺王府的压力,为了自保出卖蒋玉菡乃是不义;晴雯被赶出大观园丛念,他有能力却不相救看着晴雯郁郁而终是为不仁。
而曹公其实写宝玉也写得非常矛盾,开篇即说"无才可去补苍天,枉入红尘若许年"这是在贬他。而后的描写比如爱情观、对女子的态度、对封建社会的叛逆等,又好像是在赞许他。在书中更是用《西江月·批宝玉二首》,专门批判宝玉。曹雪芹对宝玉到底是批还是赞呢?先看这词是怎么说的吧。
西江月·批宝玉二首《西江月·批宝玉二首》出现在第三回,也就是林黛玉进京的那一回。
无端寻愁觅恨,有时似傻如狂。
纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。
潦倒不通世务,愚顽怕读文章。
行为偏僻性乖张,那管世人诽谤。
富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉。
可怜辜负好韶光,于国于家无望。
天下无能第一,古今不肖无双。
寄言纨绔与膏粱,莫效此儿外形。
这首词写得比较通俗易懂,既没有隐晦生僻的字词,也没有引经据典引用什么典故。从字面上来看,就是直白地将贾宝玉狠狠地批了一通。但曹公真的仅仅是在批宝玉吗?
到底是批还是赞《红楼梦》开篇也有一段类似的描述,那一段描述看似是曹公在批自己,并道出了写《红楼梦》的原因。
自又云:"今风尘碌碌,一事无成,……赖天恩祖德,锦衣纨绔之时,……,背父兄教育之恩,……以至今日一技无成,半生潦倒之罪,编述一集,以告天下人。
大多数研究红学的学者认为,曹公便是贾宝玉的原型。若从此处看来,无论是《西江月·批宝玉二首》还是开篇自云的那一段。他更多的是自嘲和无奈,而并非真正的认为贾宝玉就有这么不堪。
戚序本脂批在《西江月·批宝玉二首》后写道:
"纨绔膏粱"、"此儿外形",有意思。当设想其像,合宝玉之来历同看,方不被作者愚弄。
戚序本脂批其实写得很明白"方不被作者愚弄",可以看出来,曹公并没有认为宝玉是错的,更渗旦困不是在批他,甚至是在赞宝玉,赞他的世俗中叛逆者形象。赞他的淳朴,天真自然的天性。
其实从曹雪芹的笔下,不难看出他的无奈和纠结,他憎恨封建制度,他是世俗中的叛逆者,但他却逃不脱世俗和那个社会。从钟鸣鼎食之家,变成"一技无成,半生潦倒"。
客观的来说,贾宝玉错也没错,憎恨封建制度、用情专一、平等待人、崇尚自由都没错。但他做得不彻底,既然用情专一,憎恨封建制度,为何又要享受身为封建制度贵族的福利,为何要与花袭人、碧痕发生云雨之事,更不说秦可卿了。为何甚至连蒋玉涵,秦钟这样的男子都不放过。
平等待人,他有何时平等待过他的弟弟贾环,他平等待的只是闺中女子而已。贾宝玉此人,在我看来,不管是在那个年代,还是现在这个年代,他都是一无是处之人。讨厌科举、讨厌四书五经就不读书对吗?不管在那个年代,有条件读书不读都是不对的,先别急着反驳我的观点,假如你的孩子不读书,你会任由他不读你再来说。
真正的宝玉一个十几岁的孩童,有什么资格就说讨厌科举,所以不读书?在我看来,贾宝玉就是个不学无术的家伙。仅仅是用一些冠冕堂皇的理由,去做自己不喜欢做的事而已。
真正的宝玉,他是一个打着反封建旗号,干着封建纨绔子弟最常干的事。所有纨绔子弟干的事,有哪一样是贾宝玉没干过的?
整天无数丫头们伺候着,把袭人、碧痕变成房里人,爱着林黛玉又和薛宝钗等扯不清晰,甚至还要找男人。这样的人说他反封建谁信?
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