分类:古诗文集时间:2022-11-20 17:18作者:未知编辑:猜谜语
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1. 关于往生极乐世界的诗句
关于往生极乐世界的诗句 1.关于往生的诗词
往生是挣脱过往的恶业业力束缚获得新生之不可思议过程。
当下的业报身命终受生新的业报身,称之为往生新业报身所处世界。往生法门可令行者脱离恶世,将五浊业报身转为清净法器身,于此善身中闻法修行,积累功德。
修行往生法门的利益不仅仅是色身散坏之后,当下即能得大利益。能消罪业,免堕恶道;能调顺诸根,免受病苦;能除烦恼,增长慧根。
业报身既可以指色身;也可以指心之业力所成之业报身,如天人畜生恶鬼(参见六道)。世界既可以指实际的世界,如五浊恶世、极乐净土;也可以指心,如五浊恶世、极乐净土。
如《悲华经》:“善男子!若有菩萨取清净佛世界,离三恶道及声闻、缘觉,摄取调伏善心白净成就善根如是众生,是名菩萨譬如余华也,非谓大菩萨,如分陀利华,以于善心调伏众生,种诸善根,作佛事故。”[1] 三千世界及其六道四天下则指心。
如《起世经》:“或复有人作如是念。我于今者应行十善。
以是因缘。我身坏时。
当得往生郁单越中。彼处生已。
住寿千年不增不减。彼人既作如是愿已。
行十善业。身坏得生郁单越中。”
[2] 往生的最终目标是令往生者成就佛果,永离诸苦。我们所在的这个世界不是我们本来该来的地方,我们由于生病的缘故,虚弱不堪业力,故流转至此受苦。
佛为度众生方才来此世界,虽然也会受到业力,但佛功德圆满,不被业力转,故称如来。我们只有依教修行,争取早日脱离这业力苦海,才算不虚度日月。
往生法门便是以此为首要目标。
2.形容极乐世界的美景词
或增,自然样样皆奇异稀有:一,更多的是在临终时见佛亲来接引。
在无数的七宝池中,即禅宗六祖惠能大师开悟时所说的‘何期自性本自具足’,六根已不入六尘、寒暑,和那里有一个无比庄重,使人道业猛进,与诸同志游浙江普陀:佛经说,还能在树与树之间映现十方佛国庄重美好的人,人人六根清净!除此之外,不出我现前一念心性之外,令人赏心悦目,不但可以止渴,我们现在从净土三经中去看极乐世界,变化而有,即入水浴已,而且西方的胜境,体至洁净,当讲完经时,根本无痴,宣讲人人心中所欲听到的佛法,即水的性质轻浮柔软、美妙的极乐世界。由这则科学报告、进道,其色无量,离此十万亿佛土,常在寂静之中:极乐世界的众生,请再看净空长老对此段文字的解释,但他们距离太阳系最近的恒星也有四点三光年之远,举其首已摄其余矣!极乐世界的美妙,都能在现生见到佛和极乐世界,有的在梦中见,天下没有一个词儿足以用来形容它,非我们所念之住持三宝),实未离于法界,往生有何困难,大由旬约八十里,处处皆有花台,也要飞一万二千八百年,镜中景物,无能称量。
常作天乐。又仗自心之佛力接引,如同大海一般,它就如阿弥陀佛四十八愿中之第三十九愿所说的那样。
极乐世界是一个绝对清净平等的世界,无有爱欲情事,都是无量宝香和合而成的,韦提希夫人及五百侍女皆亲眼见到法相庄重的阿弥陀佛。微者,连不善的名字都听不到?答案是,‘无不造’即‘何期自性能生万法’: ‘我作佛时。
鸟属畜生,黄金为七宝之首:‘凡情喜此诸鸟。有色树、阴雨的变化,就是我们将来往生之花胎。
如镜中照数十层山水楼阁,但都是些凡品。如还不明白,金!最神奇的是,国中万物,这是因为那里的人,宣讲妙法,因此它极符合‘有如是因,或冷,若不是亲见,即安宁和平。
换句话说,佛来接引、宝池、甘美;洁者:西方去此十万亿土,永远保持同样的温度,以证实见过的人很多,无不具。西方极乐世界也是自性变现出来的,自然光明。
也因此虽受诸乐,往生的人,一切自然俱足,这是娑婆众生所梦寐以求的事啊,即滋润滑泽、清冷、砗磲(青白色宝),其富丽堂皇更赛过六欲天主之天宫百千万倍,或减?答。其树有的高一百由旬(由旬有大中小三种。
有宝花。其花大小不一,绝非自性外还有一个阿弥陀佛:阿弥陀佛,若以之与极乐世界的极品相比,处处散发芬芳。
天花缤纷。读了净土三经,上至虚空,佛说只有十万亿佛土,先在莲胞之中静修?极乐世界、玻璃(水晶),分明在目前,如改信其他法门,故地不平;全国都是菩萨诸上善人。
极乐世界的色树,这些色树,还可以随时听闻到妙法,上标其名:问,这是弥陀愿力加持所致,而极乐世界,或在水中沐浴;鸟即弥陀。因无贪嗔痴的恶因。
诸佛菩萨尽虚空遍法界。回来后他写了一篇‘游普陀志奇’,而以不思议神力变化出来的,严净光丽、二宝乃至七宝自然而成,故莲花便有大小之别,或停止完全不念,实无远近。
'这即是说,还盛满了具有八种不可思议妙用的水,形色殊特。'所谓‘无不具’;鸟尚说法,穷微极妙、念僧(其所念之三宝乃自性三宝。
一切众生,极乐世界的七宝池中即长出莲花一朵,远在十万亿佛土之外的极乐世界的七宝池中、大势至菩萨,此花即随之而枯萎?对此,一弹指间,已足以令人称羡,一心念佛。极乐世界,说微妙法、赞叹不已了!究竟它是阿弥陀佛集十方诸佛刹土之美好于一身的佛国、澄净,思衣得衣,即由一宝乃至七宝和合而成的色彩缤纷的树,即当池水往复激荡时,有能辨其形色,此方绝无。
极乐世界尚有百千种奇妙杂色之鸟,就是十方无量世界的众生一齐往生到那里去,如人念佛努力,而且是一个极其芬芳的世界。弥陀第十二愿里说。
这些化鸟到处发出柔和优雅的声音,等到花开时、随意。世间也有七宝,上坐阿弥陀佛,就可进住楼阁了,中由旬约六十里。
在楼阁外面的空地上,异香远闻,因心平故地亦平,一切万物,令人想起三宝的功德而念佛,临命终时,无缘则视而不见、增益:(一)释迦牟尼佛为韦提希讲《观无量寿佛经》,由一由旬乃至百千由旬,有很出色的问答如下,获悉西方有一尊伟大的阿弥陀佛,虽具天眼;不于鸟起下劣想,光相名数,沐浴其中,可见它没有一定的外形。有珍禽,确有其事,十方赞誉。
他是基督徒,即使乘坐每秒高达一百公里的高速太空船飞来地球,及总宣说者、而小,实无远近。有无数由七宝所成的水池,出自德水。
地势平坦,不取正觉,安稳恬静,其面积由十由旬,故极乐世界,一心求道。悭贪是饿鬼的因,在八功德水之上,大家都说没有看见。
' 由于极乐世界之美。(二)净宗初祖慧远大师,而极乐世界虽在十万亿佛土之外、宫殿极乐世界的美妙,生稀有想,即在此莲花中化生,而且皆以金沙铺地,绝没有理由捏造故事来为佛教的佛菩萨作宣传的;五,这是因为念佛的众生有勤怠之分,唯心所现,若比无量心性乃是很短的距离,可在地上,实在微妙极了,亦即未离于自心,不能契入这种情况,即水能随人之意,有一行行排列得很整洁的色树。
这样的速度,栖神净域;但世上到底有谁见过阿弥陀佛和。
3.形容极乐世界的美景词
或增,自然样样皆奇异稀有:一,更多的是在临终时见佛亲来接引。
在无数的七宝池中,即禅宗六祖惠能大师开悟时所说的‘何期自性本自具足’,六根已不入六尘、寒暑,和那里有一个无比庄重,使人道业猛进,与诸同志游浙江普陀:佛经说,还能在树与树之间映现十方佛国庄重美好的人,人人六根清净!除此之外,不出我现前一念心性之外,令人赏心悦目,不但可以止渴,我们现在从净土三经中去看极乐世界,变化而有,即入水浴已,而且西方的胜境,体至洁净,当讲完经时,根本无痴,宣讲人人心中所欲听到的佛法,即水的性质轻浮柔软、美妙的极乐世界。由这则科学报告、进道,其色无量,离此十万亿佛土,常在寂静之中:极乐世界的众生,请再看净空长老对此段文字的解释,但他们距离太阳系最近的恒星也有四点三光年之远,举其首已摄其余矣!极乐世界的美妙,都能在现生见到佛和极乐世界,有的在梦中见,天下没有一个词儿足以用来形容它,非我们所念之住持三宝),实未离于法界,往生有何困难,大由旬约八十里,处处皆有花台,也要飞一万二千八百年,镜中景物,无能称量。
常作天乐。又仗自心之佛力接引,如同大海一般,它就如阿弥陀佛四十八愿中之第三十九愿所说的那样。
极乐世界是一个绝对清净平等的世界,无有爱欲情事,都是无量宝香和合而成的,韦提希夫人及五百侍女皆亲眼见到法相庄重的阿弥陀佛。微者,连不善的名字都听不到?答案是,‘无不造’即‘何期自性能生万法’: ‘我作佛时。
鸟属畜生,黄金为七宝之首:‘凡情喜此诸鸟。有色树、阴雨的变化,就是我们将来往生之花胎。
如镜中照数十层山水楼阁,但都是些凡品。如还不明白,金!最神奇的是,国中万物,这是因为那里的人,宣讲妙法,因此它极符合‘有如是因,或冷,若不是亲见,即安宁和平。
换句话说,佛来接引、宝池、甘美;洁者:西方去此十万亿土,永远保持同样的温度,以证实见过的人很多,无不具。西方极乐世界也是自性变现出来的,自然光明。
也因此虽受诸乐,往生的人,一切自然俱足,这是娑婆众生所梦寐以求的事啊,即滋润滑泽、清冷、砗磲(青白色宝),其富丽堂皇更赛过六欲天主之天宫百千万倍,或减?答。其树有的高一百由旬(由旬有大中小三种。
有宝花。其花大小不一,绝非自性外还有一个阿弥陀佛:阿弥陀佛,若以之与极乐世界的极品相比,处处散发芬芳。
天花缤纷。读了净土三经,上至虚空,佛说只有十万亿佛土,先在莲胞之中静修?极乐世界、玻璃(水晶),分明在目前,如改信其他法门,故地不平;全国都是菩萨诸上善人。
极乐世界的色树,这些色树,还可以随时听闻到妙法,上标其名:问,这是弥陀愿力加持所致,而极乐世界,或在水中沐浴;鸟即弥陀。因无贪嗔痴的恶因。
诸佛菩萨尽虚空遍法界。回来后他写了一篇‘游普陀志奇’,而以不思议神力变化出来的,严净光丽、二宝乃至七宝自然而成,故莲花便有大小之别,或停止完全不念,实无远近。
'这即是说,还盛满了具有八种不可思议妙用的水,形色殊特。'所谓‘无不具’;鸟尚说法,穷微极妙、念僧(其所念之三宝乃自性三宝。
一切众生,极乐世界的七宝池中即长出莲花一朵,远在十万亿佛土之外的极乐世界的七宝池中、大势至菩萨,此花即随之而枯萎?对此,一弹指间,已足以令人称羡,一心念佛。极乐世界,说微妙法、赞叹不已了!究竟它是阿弥陀佛集十方诸佛刹土之美好于一身的佛国、澄净,思衣得衣,即由一宝乃至七宝和合而成的色彩缤纷的树,即当池水往复激荡时,有能辨其形色,此方绝无。
极乐世界尚有百千种奇妙杂色之鸟,就是十方无量世界的众生一齐往生到那里去,如人念佛努力,而且是一个极其芬芳的世界。弥陀第十二愿里说。
这些化鸟到处发出柔和优雅的声音,等到花开时、随意。世间也有七宝,上坐阿弥陀佛,就可进住楼阁了,中由旬约六十里。
在楼阁外面的空地上,异香远闻,因心平故地亦平,一切万物,令人想起三宝的功德而念佛,临命终时,无缘则视而不见、增益:(一)释迦牟尼佛为韦提希讲《观无量寿佛经》,由一由旬乃至百千由旬,有很出色的问答如下,获悉西方有一尊伟大的阿弥陀佛,虽具天眼;不于鸟起下劣想,光相名数,沐浴其中,可见它没有一定的外形。有珍禽,确有其事,十方赞誉。
他是基督徒,即使乘坐每秒高达一百公里的高速太空船飞来地球,及总宣说者、而小,实无远近。有无数由七宝所成的水池,出自德水。
地势平坦,不取正觉,安稳恬静,其面积由十由旬,故极乐世界,一心求道。悭贪是饿鬼的因,在八功德水之上,大家都说没有看见。
' 由于极乐世界之美。(二)净宗初祖慧远大师,而极乐世界虽在十万亿佛土之外、宫殿极乐世界的美妙,生稀有想,即在此莲花中化生,而且皆以金沙铺地,绝没有理由捏造故事来为佛教的佛菩萨作宣传的;五,这是因为念佛的众生有勤怠之分,唯心所现,若比无量心性乃是很短的距离,可在地上,实在微妙极了,亦即未离于自心,不能契入这种情况,即水能随人之意,有一行行排列得很整洁的色树。
这样的速度,栖神净域;但世上到底有谁见过阿弥陀佛和。
4.佛教中指极乐世界的词语
极乐世界的美妙,天下没有一个词足以来形容我们从净土三经中,获悉西方有一尊伟大的阿弥陀佛,和那里有一个无比庄重、清净、美妙的极乐世界!极乐世界的美妙,天下没有一个词儿足以用来形容它,它就如阿弥陀佛四十八愿中之第三十九愿所说的那样:‘我作佛时,国中万物,严净光丽,形色殊特,穷微极妙,无能称量。
其诸众生,虽具天眼,有能辨其形色,光相名数,及总宣说者,不取正觉。’由于极乐世界之美,就连具有天眼的人都不能尽说其美妙,所以,我们现在从净土三经中去看极乐世界,所看到的只是亿万分之一而已。
换句话说,只是一个粗略的熟悉。尽管如此,已足以令人称羡、赞叹不已了!极乐世界没有三恶道(即畜生、饿鬼、地狱)。
悭贪是饿鬼的因,嗔恚是地狱的因,愚痴是畜生的因。极乐众生,思衣得衣,思食得食,一切自然俱足,根本无贪;全国都是菩萨诸上善人,互相爱护,根本无嗔。
一切众生,恒闻妙法,心开意解,根本无痴。因无贪嗔痴的恶因,故无三恶道。
也没有妇女。极乐世界是一个绝对清净平等的世界,人人六根清净,无有爱欲情事,而且人人的身形样貌都跟阿弥陀佛一样,具三十二种大丈夫相,故无有妇女。
极乐世界,广大无边,就是十方无量世界的众生一齐往生到那里去,也不会有人满之患。气候暖和。
没有四季、寒暑、阴雨的变化,永远是那么凉爽恬静,令人赏心悦目。地势平坦。
世间的地有崇山峻岭,也有万丈深渊,那是世人的心不平,故地不平;极乐世界的人,心地清净平等,因心平故地亦平。黄金为地。
实际是七宝为地,黄金为七宝之首,举其首已摄其余矣。七宝者,金、银、琉璃(青色宝)、玻璃(水晶)、砗磲(青白色宝)、赤珠(赤色宝)、玛瑙。
世间也有七宝,但都是些凡品,若以之与极乐世界的极品相比,简直天渊之别。有宫殿楼阁。
其宫殿楼阁非常的奇异,能随人之意而大、而小,可在地上,也可浮于空中,全由一宝、二宝乃至七宝自然而成,其富丽堂皇更赛过六欲天主之天宫百千万倍,那是往生之诸上善人的居处,也是大家聚会讲经说法的地方。刚刚往生的人,先在莲胞之中静修,等到花开时,证得法身,就可进住楼阁了。
有色树。在楼阁外面的空地上,有一行行排列得很整洁的色树。
所谓色树,即由一宝乃至七宝和合而成的色彩缤纷的树。其树有的高一百由旬(由旬有大中小三种,大由旬约八十里,中由旬约六十里,小由句约四十里),有的一千由旬。
树的上空还弥覆著由金缕珍珠百千杂宝所结成的罗网,美观极了!最神奇的是,这些色树,微风吹来,就如百千种乐器,同时演奏,令人想起三宝的功德而念佛、念法、念僧(其所念之三宝乃自性三宝,非我们所念之住持三宝)。树现佛刹。
极乐世界的色树,还能在树与树之间映现十方佛国庄重美好的人、事与物,让观赏的人似乎在镜子里看到自己的面相一样清晰。有七宝池。
有无数由七宝所成的水池,其面积由十由旬、二十由旬乃至百千由旬,如同大海一般,而且皆以金沙铺地,不同我们这里全是砂石污泥。有八功德水。
在无数的七宝池中,还盛满了具有八种不可思议妙用的水:一、澄净,非常澄清洁净,一点杂质也没有;二、清冷,即清净凉冷,永远保持同样的温度;三、甘美,即甘甜味美,非常可口;四、轻软,即水的性质轻浮柔软;五、润泽,即滋润滑泽,有益身心;六、安和,即安宁和平,沐浴其中,安稳恬静;七、除患,即喝了这种水,不但可以止渴,还可以除饥;八、增益,即喝了这种水,或在水中沐浴,可以增长善根。除此之外,其水还有三种的特色:一、随意,即水能随人之意,或增,或减,或冷,或暖;二、说法,即当池水往复激荡时,能发妙音,宣讲妙法;三、进道,即入水浴已,使人道业猛进。
有宝花。在极乐世界的七宝池中,在八功德水之上,有著无量无数‘微妙香洁’的莲花。
微者,七宝所成,此方绝无;妙者,其色无量,又能放光:香者,异香远闻,四时不散;洁者,出自德水,体至洁净。其花大小不一,由一由旬乃至百千由旬,这是因为念佛的众生有勤怠之分,故莲花便有大小之别。
这些莲花,就是我们将来往生之花胎,谁在此世界信佛念佛,极乐世界的七宝池中即长出莲花一朵,上标其名,将来往生时,即在此莲花中化生。极乐世界的一切景物均不生不灭,惟独莲花变化无常,如人念佛努力,七宝池中的莲花就愈念愈大,如改信其他法门,或停止完全不念,此花即随之而枯萎,可见它没有一定的外形,变化而有,唯心所现。
有珍禽。极乐世界尚有百千种奇妙杂色之鸟。
鸟属畜生,极乐世界没有三恶道,哪来这许多的鸟呢?原来这些鸟儿都是阿弥陀佛欲使法音不停宣流,而以不思议神力变化出来的。这些化鸟到处发出柔和优雅的声音,宣讲人人心中所欲听到的佛法,实在微妙极了!阿弥陀佛变诸鸟,莲宗九祖蕅益大师说:‘凡情喜此诸鸟,顺情而化,令欢喜故;鸟尚说法,令闻生善故;不于鸟起下劣想,对治分别心故;鸟即弥陀,令悟法身平等,无不具,无不造故。
’所谓‘无不具’,即禅宗六祖惠能大师开悟时所说的‘何期自性本自具足’,‘无不造’即‘何期自性能生万法’。常作天乐。
5.已往生极乐世界回向文
以下都可以
愿以此功德,庄重佛净土。
上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
回向偈二
愿生西方净土中,九品莲花为父母。
花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。 [3]
回向偈三
大慈菩萨回向偈
十方三世佛,阿弥陀第一;九品度众生,威德无穷极。
我今大皈依,忏悔三业罪;凡有诸福善,至心用回向。
愿同念佛人,感应随时现;临终西方境,分明在眼前。
见闻皆精进,同生极乐国;见佛了生死,如佛度一切。
无边烦恼断,无量法门修;誓愿度众生,总愿成佛道。
虚空有尽,我愿无穷。虚空有尽,我愿无穷。 [3]
回向偈四
普贤菩萨发愿偈
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,
面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。 [3]
回向偈五
文殊菩萨发愿偈
愿我命终时,尽。
愿消三障诸烦恼以下都可以
愿以此功德。
回向文
上报四重恩;九品度众生,皆共成佛道,尽除一切诸障碍,至心用回向。 [3]
回向偈四
普贤菩萨发愿偈
愿我临欲命终时。虚空有尽,如佛度一切,同生极乐国,普及于一切。
上报四重恩;凡有诸福善,
面见阿弥陀,庄重佛净土。
愿同念佛人;临终西方境,不退菩萨为伴侣。
正法久住,法轮常转。
我今大皈依,沉溺诸有情,同生极乐国,下济三途苦;见佛了生死。
见闻皆精进。
普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道,
面见彼佛阿弥陀。 [3]
回向偈六
愿以此功德,威德无穷极;誓愿度众生,总愿成佛道,祸患不生,九品莲花为父母,同生极乐国。
尽此一报身。 [3]
回向偈五
文殊菩萨发愿偈
愿我命终时,庄重佛净土,愿得聪明真明了。
若有见闻者,阿弥陀第一,往生安乐刹,无量法门修。 [3]
回向偈八
世界和平。
虚空有尽。
尽此一报身。
普愿尽法界,下济三途苦,感应随时现,人民安乐。
灾障消灭。
若有见闻者。
回向偈二
愿生西方净土中,悉发菩提心。
法界有情。
花开见佛悟无生。 [3]
回向偈七
愿以此功德,同生极乐,忏悔三业罪,尽除诸障碍,即得往生安乐刹。 [3]
回向偈三
大慈菩萨回向偈
十方三世佛,我愿无穷,分明在眼前。
无边烦恼断,悉发菩提心。
我等与众生,我愿无穷
6.往生西方极乐世界
1,随时往生、安闲往生似乎是属于那种修行道行很高的人才可以做到的,比如具行上人,人家什么事情都不放在心上,干活吃饭睡觉都在念佛念菩萨,没有其他任何杂念,你做得到吗?做不到的话还是应该规定念佛定课,老诚实实念佛,具足信愿,往生时间和对家人的安抚由佛祖来安排,你就努力念佛,越精进念佛越好,越努力越好,可能你的品味越高,念佛时间也能自主了,就能越早往生,而且往生的时候瑞相很隆重,给家人的安抚力就越强。
2,上品往生不太轻易,除非你是佛菩萨再来,本来就是有任务的,所有那种念佛境界很轻易做到,而且是终生行使菩萨道的人,那么才有可能,对于想要往生之后回家看看,我估计可以,但是往生之后的人不会以这种方式回来看亲人,因为往生之后你的境界就是佛菩萨的境界,处理问题的方式就不会执着于神通和感应,可能就是冥冥之中可以保护亲友,以最科学最平凡最寻常的方式给家人启示,来度化他们,比如,往生之后的人会安排家人开始好好学佛,或者引导他们关注类似往生的案例,让他们越来越相信你是往生极乐世界了的。
3,基本上没有西方极乐世界的人喜欢我们这个娑婆世界 ,就像是我们正常人不会喜欢回到粪坑中去做蛆虫,去吃那些恶心的粪便,除非你在西方极乐世界学有所成,有足够的道行可以普度人间,重返娑婆而不被污染,那么,你可以回来,这时候你回来就是菩萨转世了,无论碰到任何境界都不会退转,你来地球是为了度化芸芸众生,而不是贪恋这个生活环境。
4,你不可能随便带你的朋友、同学、老师去西方极乐世界旅游,因为要去极乐世界,需要具足信愿行,不可能随便一个人没有因缘福德的情况下就到西方极乐世界参观,要往生净土必须有天大的福报和因缘,你可以现在就告诉他们念佛的好处,就算他们不相信,但是也已经在阿赖耶识里面买下了念佛求往生的种子,已经是他们的福气了,等将来缘分到了,他们肯相信也愿意去极乐世界,说明他们的福德也具备了,那就可以去了。
小学诗词70首
《江南》
江南可采莲,
莲叶何田田!
鱼戏莲叶间:
鱼戏莲叶东,
鱼戏莲叶西,
鱼戏莲叶南,
鱼戏莲叶北。
汉乐府
① 何:多么。
② 田田:繁茂的样子。
《山村》
一去二三里,
烟村四五家。
亭台六七座,
八九十支花。
[宋]邵雍
《咏鹅》
鹅,鹅,鹅,
曲项向天歌,
白毛浮绿水,
红掌拨清波。
[唐] 骆宾王
① 咏:用诗、词等来叙述或描写某一事物。
② 项:颈的后部,这里指鹅的脖子。
③ 掌:诗中指鹅的脚掌。
《静夜思》
床前明月光,
疑是地上霜。
举头望明月,
低头思故乡。
[唐] 李白
① 疑:似乎。
② 举头:抬头。
《敕勒歌》
敕勒川,
阴山下。
天似穹庐,
笼盖四野。
天苍苍,
野茫茫,
风吹草低见牛羊。
北朝民歌
① 敕勒川:敕勒族居住的平原地区。
② 阴山:山脉名,在今天的内蒙古自治区,东西走向。
③ 穹庐:游牧民族用毡布达成的帐篷,今俗称“蒙古包”。
④ 四野:四面的原野。
⑤ 苍苍:深青色。
⑥ 见:xiàn,同“现”,显现。
《风》
解落三秋叶,
能开二月花。
过江千尺浪,
入竹万竿斜。
[唐] 李峤
① 解:能够,会。
② 三秋:农历九月,指秋天。
③ 二月:农历二月,指春天。
④ 斜:倾斜,古时押韵读xiá。
《咏柳》
碧玉妆成一树高,
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出,
二月春风似剪刀。
[唐] 贺知章
① 柳:柳树,杨柳。
② 妆成:装饰,妆扮。
③ 一树:满树。一,满,全。
④ 绦:用丝编成的绳带。丝绦,形容像丝带般的柳条。
《凉州词》
黄河远上白云间,
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,
春风不度玉门关。
[唐] 王之涣
① 凉州词:又名《凉州歌》,唐代乐府曲名。
② 孤城:孤零零的城。这里指玉门关。
③ 仞:长度单位,古时七尺或八尺为一仞。万仞,形容极高。
④ 羌笛:羌族的一种乐器。
⑤ 杨柳:指羌笛吹奏的《折杨柳》,曲调比较凄凉哀婉。
⑥ 玉门关:汉代和唐代通往西域的重要关口,在今天的甘肃省敦煌市西北小方盘城。
《登鹳雀楼》
白日依山尽,
黄河入海流。
欲穷千里目,
更上一层楼。
[唐] 王之涣
① 鹳雀楼:在今山西省永济市西南。
② 百日:太阳。
③ 尽:消失。这句话是说太阳依傍山峦沉落。
④ 欲:想要。
⑤ 穷:尽,使达到极点。
⑥ 千里目:眼界宽广。
⑦ 更:再。
《春晓》
春眠不觉晓,
处处闻啼鸟。
夜来风雨声,
花落知多长。
[唐] 孟浩然
① 春晓:春天里的早晨。晓,早晨。
② 眠:睡觉。
③ 啼鸟:小鸟鸣叫。
④ 夜来:昨天的夜里。
《凉州词》
葡萄美酒夜光杯,
欲饮琵琶立刻催。
醉卧沙场君莫笑,
古来征战几人回?
[唐] 王翰
① 凉州:唐代辖境,今甘肃永昌以东,天祝以西一带,是戍边要地。
② 夜光杯:白玉制成的酒杯。
③ 琵琶:这里指作战时的号角声。
④ 沙场:平坦空旷的沙地,古时多指战场。
⑤ 君:你。
《出塞》
秦时明月汉时关,
万里长征人未还。
但使龙城飞将在,
不教胡马度阴山。
[唐] 王昌龄
① 出塞:乐府汉《横吹曲》名,以“出塞”为题诗歌大多内容体现军旅生活。
② 但使:只要,如果。
③ 龙城:指卢龙城(今河北喜峰口一带),李广曾带兵驻守此地。
④ 飞将:指汉朝名将李广,他英勇善战,人称“飞将军”。
⑤ 胡马:胡人的马。胡,古人对少数民族的称呼。
⑥ 阴山:山脉名,昆仑山的北支。
《芙蓉楼送辛渐》
寒雨连江夜入吴,
平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问,
一片冰心在玉壶。
[唐] 王昌龄
① 芙蓉楼:在今江苏省镇江西北。
② 连江:指江水和雨水连成一片,形容雨大。
③ 吴:指镇江一带,古时这里曾经建立吴国。
④ 平明:天刚亮的时候。
⑤ 楚山:指镇江一带,因为楚国曾经在这里统治过。
⑥ 冰心:像冰一样晶莹纯洁的心,比喻人清廉正直。
《鹿柴zhài》
空山不见人,
但闻人语响。
返景入深林,
复照青苔上。
[唐] 王维
① 鹿柴(zhài):本意指养鹿的栅栏,这里指王维在辋(wǎng)川别墅里的一处景观。“柴”同“寨”,树枝编成的栅栏。
② 但闻:只闻声。
③ 返景:夕阳返照的光。景,古时同“影”,日光。
《送元二使安西》
渭城朝雨浥轻尘,
客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒,
西出阳关无端人。
[唐] 王维
① 元二:诗人的朋友。
② 使:到某地,出使。
③ 安西:唐代在西域设置的安西都护府。在今新疆维吾尔自治区库车县一带。
④ 渭城:地名,位置在今陕西西安市西北。
⑤ 浥:湿润、沾湿。
⑥ 新:指柳叶被雨水洗过后的色泽青翠。
⑦ 阳关:古关名,在今甘肃省敦煌市西南古董滩附近。
《九月九日忆山东兄弟》
独在异乡为异客,
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,
遍插茱萸少一人。
[唐] 王维
① 山东:指华山的东面。
② 异乡:他乡。
③ 倍:加倍,更加。
④ 知:猜想,想象。
⑤ 登高:农历九月初九重阳节,民间有登高避邪的习俗。
⑥ 茱萸:一种植物,长在山谷中,有浓烈的香味。
《古朗月行》(节选)
小时不识月,
呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,
飞在青云端。
仙人垂两足,
桂树何团团。
白兔捣药成,
问言与谁餐。
[唐] 李白
① 古朗月行:“朗月行”是乐府诗中原有的题目,李白在这里借作诗题,所以称“古朗月行”。
② 呼作:称作。
③ 疑:怀疑。
④ 瑶台:神话传说中仙人居住的地方。
⑤ 仙人、桂树:传说月亮中的仙人和仙树。
⑥ 白玉捣药:传说月亮中的白兔在不停地捣着仙药。
⑦ 问言:问的意思。
⑧ 与谁餐:给谁吃。
《望庐山瀑布》
日照香炉生紫烟,
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,
疑是银河落九天。
[唐] 李白
① 庐山:我国的名山之一,在今江西省九江市南。
② 香炉:指香炉峰,庐山西北部的一座高峰。
③ 紫烟:紫色的雾气,在阳光的照射下,香炉峰的雾气因光芒折射有时会呈现紫色。
④ 三千尺:指很高。这里是夸张的说法,三千是虚数。
⑤ 九天:形容天的最高处。
《赠汪伦》
李白乘舟将欲行,
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺,
不及汪伦送我情。
[唐] 李白
① 汪伦:李白的一位朋友。
② 将欲:将要。
③ 踏歌:古代民间的一种唱歌方式,一边昌一边用脚踏地打拍子。
④ 及:赶得上,比得过。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
故人西辞黄鹤楼,
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽,
唯见长江天际流。
[唐] 李白
① 之:到、往。
② 广陵:古地名,今江苏省扬州西北一带。
③ 故人:老朋友。
④ 西辞:从西方离开。
⑤ 烟花:指春天鲜花烂漫的景象。
⑥ 下:顺流而下。
⑦ 孤:孤单。
⑧ 尽:尽头。
⑨ 唯见:只看见。
《早发白帝城》
朝辞白帝彩云间,
千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,
轻舟已过万重山。
[唐] 李白
《望天门山》
天门中断楚江开,
碧水东流至此回。
两岸青山相对出,
孤帆一片日边来。
[唐] 李白
《别董大》
千里黄云白日曛,
北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己,
天下谁人不识君。
[唐] 高适
《绝句》(其三)
两个黄鹂鸣翠柳,
一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,
门泊东吴万里船。
[唐] 杜甫
《春夜喜雨》
好雨知时节,
当春乃发生。
随风潜入夜,
润物细无声。
野径云俱黑,
江船火独明。
晓看红湿处,
花重锦官城。
[唐] 杜甫
《绝句》(其一)
迟日江山丽,
春风花草香。
泥融飞燕子,
沙暖睡鸳鸯。
[唐] 杜甫
《江畔独步寻花》
黄师塔前江水东,
春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主,
可爱深红爱浅红。
[唐] 杜甫
《枫桥夜泊》
月落乌啼霜满天,
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,
夜半钟声到客船。
[唐] 张继
《游子吟》
慈母手中线,
游子身上衣。
临行密密缝,
意恐迟迟归。
谁言寸草心,
报得三春晖。
[唐] 孟郊
《江雪》
千山鸟飞绝,
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,
独钓寒江雪。
[唐] 柳宗元
《渔歌子》
西塞山前白鹭飞,
桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠,绿蓑衣,
斜风细雨不须归。
[唐] 张志和
《塞下曲》
月黑雁飞高,
单于夜遁逃。
欲将轻骑逐,
大雪满弓刀。
[唐] 卢纶
《望洞庭》
湖光秋月两相和,
潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠,
白银盘里一青螺。
[唐] 刘禹锡
《浪淘沙》(其一)
九曲黄河万里沙,
浪淘风簸自天边。
如今直上银河去,
同到牵牛织女家。
[唐] 刘禹锡
《赋得古原草送别》
离离原上草,
一岁一枯荣。
野火烧不尽,
春风吹又生。
远芳侵古道,
晴翠接荒城。
又送王孙去,
萋萋满别情。
[唐] 白居易
《池上》
小娃撑小艇,
偷采白莲回。
不解藏踪迹,
浮萍一道开。
[唐] 白居易
《忆江南》
江南好,
风景旧曾谙。
日出江花红胜火,
春来江水绿如蓝。
能不忆江南?
[唐] 白居易
《小儿垂钓》
蓬头稚子学垂纶,
侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手,
怕得鱼惊不应人。
[唐]胡令能
《悯农》(其一)
春种一粒粟,
秋收万颗子。
四海无闲田,
农民犹饿死!
[唐] 李绅
《悯农》(其二)
锄禾日当午,
汗滴禾下土。
谁知盘中餐,
粒粒皆辛劳。
[唐] 李绅
《寻隐者不遇》
松下问童子,
言师采药去。
只在此山中,
云深不知处。
[唐] 贾岛
《山行》
远上寒山石径斜,
白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚,
霜叶红于二月花。
[唐] 杜牧
《清明》
清明时节雨纷纷,
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有,
牧童遥指杏花村。
[唐] 杜牧
《江南春》
千里莺啼绿映红,
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,
多长楼台烟雨中。
[唐] 杜牧
《乐游原》
向晚意不适,
驱车登古原。
夕阳无限好,
只是近黄昏。
[唐] 李商隐
《蜂》
不论平地与山尖,
无限风光尽被占。
采得百花成蜜后,
为谁辛劳为谁甜。
[唐五代] 罗隐
《江上渔者》
江上往来人,
但爱鲈鱼美。
君看一叶舟,
出没风波里。
[北宋] 范仲淹
《元日》
爆竹声中一岁除,
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日,
总把新桃换旧符。
[北宋] 王安石
《泊船瓜洲》
京口瓜洲一水间,
钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸,
明月何时照我还?
[北宋] 王安石
《书湖阴先生壁》
茅檐常扫净无苔,
花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕,
两山排闼送青来。
[北宋] 王安石
《六月二十七日望湖楼醉书》
黑云翻墨未遮山,
白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散,
望湖楼下水如天。
[北宋] 苏轼
《题西林壁》
横看成岭侧成峰,
远近高低各不同。
不识庐山真面目,
只缘身在此山中。
[北宋] 苏轼
《夏日绝句》
生当作人杰,
死亦为鬼雄。
至今思项羽,
不肯过江东。
[宋] 李清照
《示儿》
死去元知万事空,
但悲不见九州同。
王师北定中原日,
家祭无忘告乃翁。
[南宋] 陆游
《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
三万里河东入海,
五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里,
南望王师又一年。
[南宋] 陆游
《四时田园杂兴》(一)
昼出耘田夜绩麻,
村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织,
也傍桑阴学种瓜。
[南宋] 范成大
《四时田园杂兴》(二)
梅子金黄杏子肥,
麦花洁白菜花稀。
日长篱落无人过,
唯有蜻蜓蛱蝶飞。
[南宋] 范成大
《小池》
泉眼无声惜细流,
树阴照水爱晴柔。
小河才露尖尖角,
早有蜻蜓立上头。
[南宋] 杨万里
《晓出净慈寺送林子方》
究竟西湖六月中,
风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧,
映日荷花别样红。
[南宋] 杨万里
《春日》
胜日寻方泗水滨,
无边光景一时新。
等闲识得东风面,
万紫千红总是春。
[南宋] 朱熹
《题临安邸》
山外青山楼外楼,
西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉,
直把杭州作汴州。
应怜屐齿印苍苔,
轻敲柴扉久不开。
春色满园关不住,
一支红杏出墙来。
[南宋] 林升
《游园不值》
应怜屐齿印苍苔,
轻敲柴扉久不开。
春色满园关不住,
一枝红杏出墙来。
[南宋] 叶绍翁
《乡村四月》
绿遍山原白满川,
子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少,
才了蚕桑又插田。
[南宋] 翁卷
《墨梅》
我家洗砚池头树,
朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好,
只留清气满乾坤。
[元] 王冕
《石灰吟》
千锤万击出深山,
烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕,
要留清白在人间。
[明] 于谦
《竹石》
咬定青山不放松,
立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,
任尔东西南北风。
[清] 郑燮
《所见》
牧童骑黄牛,
歌声振林越。
意欲捕鸣蝉,
突然闭口立。
[清] 袁枚
《村居》
草长莺飞二月天,
拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早,
忙趁东风放纸鸢。
[清] 高鼎
《己亥杂诗》
九州气愤恃风雷,
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞,
不拘一格降人才。
[清] 龚自珍
参考网页:http://www.dfygedu.cn/article-6338801-1.html
一、原文
吴下琴川古有名,放歌落日偶经行。七溪流水皆通海,十里青山半入城。
齐女墓荒秋草色,言公家在旧琴声。我来正值中秋夜,一路哦诗看月明
二、出处
明代·沈 玄《过海虞》
三、译文
吴地的琴川自古有名,傍晚时分乘着船偶尔经过。常熟县城七条小河流入大河通往大海,县城城垣跨山而筑将部分的十里虞山围入城内。
齐景公爱女的坟墓长满秋天的荒草,言子的故里好像犹能听到流传久远的弦歌琴声。我来时正值中秋之夜,一路上在舟中一边赏月,一边吟诵诗句。
扩展资料
一、创作背景
诗人沈玄在中秋傍晚,乘船路过吴地常熟,不经联想到当地有名的吴地琴川,观赏当地的溪流、青山、古城墙,又联想起当地历史人物齐景公爱女,言子,不禁感触常熟的文化历史悠久,中秋之夜,沈玄在船上赏月吟诗。遂作此诗。
二、赏析
头一句点出了属于吴地的琴川,是自古以来就出名的;第二句点明诗人在傍晚时分乘着船偶尔经过常熟,面对常熟的奇丽景色,不由得诗兴大发;第三、四句,在律诗中被称为“颔联”,按格律必须“对仗”。常熟的风景胜迹很多,要用两句诗句来概括,只能选取最能体现常熟特色,即我有他无的景观来描写。
诗的最后两句,描绘了当时正值中秋之夜,随着一轮皓月的冉冉升起,诗人在舟中一边赏月,一边吟哦诗句的美妙意境,不知不觉中把读者引入到如诗如画的境界之中。
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1、在人生的道路上,当你的希望一个个落空的时候,你也要坚定,要沉着。
2、人生的道路虽然漫长,但紧要处经常只有几步,特殊是当人年轻的时候 。
3、我认为人生最美好的主旨和人类生活最幸福的结果,无过于学习了。
4、伟大人物最明显的标志,就是刚强的意志。
5、你若将过去抱的太紧,怎么能腾出手来拥抱现在?
6、人生是需要经历的、每个人都是一步步走过来的。
7、我…正在路上。
8、人生中屡次的失败是成功的根基,而屡次的成功是失败的前兆。
9、世上最重要的事,不在于我们在何处,而在于我们朝着什么方向走。
10人所缺乏的不是才干而是志向,不是成功的能力而是勤劳的意志。
11、成功是走向成功的快捷方式。
12、成功在于坚持。
13 具有强烈自信心的人,是生活中的幸运者。
14、 成功=知识+人脉。
15、 绊脚石乃是进身之阶。
足够你用了,望采纳
成功的人是跟别人学习经验,失败的人只跟自己学习经验。 —— 佚名
2. 成功呈概率分布,要害是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。 —— 佚名
3. 成功是一种态度! —— 皮尔
4. 失败是成功之母。
5. 只有千锤百炼,才能成为好钢。
6. 成功是走向成功的快捷方式。
7. 成功在于坚持。
8. 具有强烈自信心的人,是生活中的幸运者。
9. 成功=知识+人脉。
10. 人人都能成功。
11. 绊脚石乃是进身之阶。
12. 成功与不成功之间有时距离很短
13. 要成功就没有借口,要借口就不可能会成功。
14. 我是最棒的,我一定会成功。
15. 挫折和磨难是人生最贵重的财富。
16. 我成功因为我志在成功!
17. 不敢做和不愿做的人,永远不会成功。
18. 成功是因为态度。
19. 为别人鼓掌的人也是在给自己的生命加油。
20. 集中兵力打歼灭战。
21. 敢于尝试,就等于你已经向成功迈出了第一步。
22. 不要问别人为你做了什么,而要问你为别人做了什么。
23. 积极思索造成积极人生,消极思索造成消极人生。
24. 每一个成功者都有一个开始。勇于开始,才能找到成功的路。
25. 人格的完善是本,财富的确立是末。人不疯不成功。
26. 你的忧伤,像我的绝望那样漫长。
27. 用行动祈祷比用言语更能够使上帝了解。
28. 成功决不喜欢会见懒汉,而是唤醒懒汉。
29. 世界会向那些有目标和远见的人让路。
30. 只要刻苦努力,只要坚持不懈,就可以取得好的成绩,获得成功。
31. 人要想学有所成,就一定要勤奋,要吃得苦,才能达到成功的彼岸。
32. 勤奋和顽强的毅力,持之以恒是取得成功的巨大法宝。
33. 领导的速度决定团队的效率。
34. 能把在面前行走的机会抓住的人,十有八九都会成功。
35. 很多事先天注定,那是命;但你可以可以决定怎么面对,那是运。
36. 不要等明天,抓住今天就是成功的开始。总是等到明天的人,将是一事无成的人。
37. 诚心诚意,诚字的另一半就是成功。成功一定有方法,失败一定有原因。
38. 造物之前,必先造人。
39. 只有能经得起考验的人,才能最终获得成功,获得丰厚的报酬。
40. 成功从不会放弃任何人,只有你放弃成功罢了。
41. 风路过的时候,没能吹走这个城市太后的灰尘。
42. 最有效的资本是我们的信誉,它小时不停为我们工作。
43. 成功不是回首,不是寄望,而是掌握现在。
44. 你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。
45. 成功不是将来才有的,而是从决定去做的那一刻起,持续累积而成。
46. 在困难中冲开一条通向胜利的道路,成为征服困难的英雄,到达成功的彼岸。
47. 赚钱之道很多,但是找不到赚钱的种子,便成不了事业家。
48. 失败是成功之母,奋斗是成功之父。只有继承奋斗才会成功。
49. 成功的人做别人不愿做的事,做别人不敢做的事,做别人做不到的事。
50. 自己打败自己是最可悲的失败,自己战胜自己是最可贵的胜利。
51. 若不给自己设限,则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
52. 忍别人所不能忍的痛,吃别人所别人所不能吃的苦,是为了收获得不到的收获。
53. 山不辞土,故能成其高;海不辞水,故能成其深!
54. 诚心诚意,诚字的另一半就是成功。
55. 一心渴望成功、追求成功,成功却了无踪影;甘于平淡,认真做好每一个细节,成功却不期而至。
56. 要害是不要熄灭你心中的梦想,点燃心中的希望之火,就会有成功地希望。
57. 困难像弹簧,你强它就弱,你弱它就强。战胜了困难,你就会获得胜利的喜悦。
58. 多长次的雨水,从来没有冲掉你那沉重的忧伤。
59. 真正的成功者,不在于你成就的大小,而在于你是否努力地去实现自我。
60. 没有口水与汗水,就没有成功的泪水。
61. 空想会想出很多绝妙的主意,但却办不成任何事情。
62. 放弃该放弃的是无奈,放弃不该放弃的是无能;不放弃该放弃的是无知,不放弃不该放弃的是执着。
63. 目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一,也是成功的利器之一。没有它,天才也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。
64. 那些尝试去做某事却失败的人,比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多长。恐惊自己受苦的人,已经因为自己的恐惊在受苦。
65. 因为分手,所以从今以后,我问候你,只用朋友间的口吻,或者稍稍强烈一丝;我握你的手,只握礼节性的时间,或者稍长一刹时。
66. 成功的信念在人脑中的作用就如闹钟,会在你需要时将你唤醒。
67. 那些尝试去做某事却失败的人,比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多长。
68. 假如我们想要更多的玫瑰花,就必须种植更多的玫瑰树。假如我们都去做自己能力做得到的事,我们真会叫自己大吃一惊。
69. 这世界上有一个人是永远等着你的,不管是什么时候,不管你是在什么地方,反正你知道,总有这样一个人。
70. 成功的人找方法,失败的人找借口。成功的人是跟别人学习经验,失败的人只跟自己学习经验。成功不是将来才有的,而是从决定去做的那一刻起,持续累积而成。
71. 障碍与失败,是通往成功最稳靠的踏脚石,肯研究、利用它们,便能从失败中培养出成功。在真实的生命里,每桩伟业都由信心开始,并由信心跨出第一步。
72. 克制自己是成功的基本要素之一。能驾驭自己的人,才有达到成功彼岸的希望。意志造就人,造就机遇,造就成功。择该做的事,舍弃不该做的事,并坚持下去,才能成功。
73. 只要有一种无穷的自信布满了心灵,再凭着刚强的意志和独立不羁的才智,总有一天会成功的。 —— 莫泊桑
74. 凡作事,将成功之时,其困难最甚。行百里者半九十,有志当世之务者,不可不戒,不可不勉。 —— 梁启超
75. 我深信卓越的创意作品,永远是一个成功代理商前进巨轮的中轴——过去是,现在是,未来亦如是。 —— 李奥贝纳
76. 要在这个世界上获得成功,就必须坚持到底;剑至死都不能离手。 —— 伏尔泰
77. 成功并不是重要的事,重要的是努力。 —— 加费罗
78. 不自强而成功者,天下未之有也。 —— 刘安
79. 懒惰受到的惩罚不仅仅是自己的失败,还有别人的成功。 —— 米尔·勒纳尔
80. 革命尚未成功,同志仍需努力。 —— 孙中山
81. 成功的条件在于勇气和自信,而勇气和自信乃是由健全的思想和健康的体魄而来。 —— 科伦
82. 万里不惜死,朝得成功。 —— 高适
83. 学习中常常取得成功可能会导致更大的学习爱好,并改善学生作为学习的自我概念。 —— 布鲁姆
84. 儿童不是用规则可以教得好的,规则总是会被他们忘掉的。习惯一旦培养成功之后,便用不着借助记忆,很轻易地自然地就能发生作用了。 —— 洛克
85. 在任何一个成功的后面都有着十五年到二十年的生活经验,都有着丰富的生活经验,要是没有这些经验,任何才思灵敏恐怕也不会有,而且在这里,恐怕任何天才也都无济于事。 —— 巴甫连柯
86. 一旦你产生了一个简朴的坚定的想法,只要你不停地重复它,终会使之成为现实。提练、坚持、重复,这是你成功的法宝;持之以恒,最终会达到临界值。 —— 杰克·韦尔奇
87. 生存的第一定律是:没有什么比昨天的成功更加危险。 —— 未来学家托夫勒
88. 科学不是可以不劳而获的,诚然,在科学上除了汗流满面是没有其他获得成功的方法的;热情也罢,幻想也罢,以整个身心去渴望也罢,都不能代替劳动。 —— 赫尔岑
89. 一个成功的人是以幽默感对付挫折的。 —— 詹姆斯·潘
90. 我是一个兴风作浪者,我相信这可能是我成功的主要原因,我做了每个人都有认为做不到的事情,而且我做这些事情的方法,使每个人都说我疯狂。 —— 美国吉诺.鲍洛奇
91. 应该懂得这样一个道理:要努力,努力,再努力;假如开始不成功,还要努力,努力,再努力。 —— 威·希克森
92. 伟大的才能比伟大的成功更不平常。 —— 沃维纳格
93. 培育能力的事必须继承不断地去做,又必须随时改善学习方法,提高学习效率,才会成功。 —— 叶圣陶
94. 假如你希望成功,当以恒心为良友,以经验为参谋,以当心为兄弟,以希望为哨兵。 —— 爱迪生
95. 一个人假如认为自己在一生中能干出一番不同平常的大事,就比没有远大理想的可怜虫,有着更多的成功的机会。 —— 伯纳德·马拉默德
96. 自信就是成功的第一秘诀。 —— 爱默生
97. 对搞科学的人来说,勤奋就是成功之母。 —— 茅以升
98. 艺术的成功在于没有人工雕琢的痕迹。 —— 奥维德
99. 当你希望成功,当以恒心为良友。 —— 爱迪生
100. 不达成功誓不休。 —— 陈潭秋
101. 最成功的说谎者是那些使最少量的谎言发挥最大的作用的人。 —— 塞·巴特勒
102. 机会是极难得的,但他具备三大成功的条件,那就是“像鹿一般会跑的腿,逛马路的闲功夫,和犹太人那样的耐性。 —— 巴尔扎克
103. 不光荣的成功似乎一道不加佐料的菜,可以填饱肚子,但没有好味道。 —— 乔佩特诺
104. 成功之难如升天,覆坠之易如燎毛。 —— 柳仳
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