分类:古诗文集时间:2022-11-13 16:40作者:未知编辑:猜谜语
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画
唐·王维
远看山有色,近听水无声。
春去花还在,人来鸟不惊。
这首诗既不是王维的,也不是王冕的。实际上是清朝人高鼎所作,是的名字是“画”。高鼎:详细生卒年代不详。字象一、拙吾,浙江仁和(今浙江省杭州市)人,主要生活在鸦片战役之后,是清晚期以为不出名的诗人。高鼎生前作品流传不多,但有二首至今仍脍炙人口。其一是有关放风筝的《村居》:“草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。”其二就是这里提到的《画》:“远看山有色,近听水无声。春去花还在,人来鸟不惊。”有人说这首诗是唐代诗人王维的作品。但是,遍《全唐诗》,在王维的名下,没有这首诗;而且整个《全唐诗》里,也没有这首诗。还有一个说法:相传,四大才子之一的唐伯虎一次在杭州散步,至断桥,发现桥头栏杆上有一道填空诗:□看□□色,□听□□声。□去□□在,□来□□惊。唐伯虎看后即兴补白,于空白处题上字,补成一首绝妙好诗《咏画诗》:“远看山有色,近听水无声。春去花还在,人来鸟不惊。”其实后两种说法都是无稽之谈。
“远看山有色,近听水无声”出自唐朝诗人王维的古诗作品《画》的第一二句,其全文如下:
远看山有色,近听水无声。
春去花还在,人来鸟不惊。
【注释】
1色:颜色,也有景色之意 。
2惊:吃惊,害怕。
【翻译】
远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。春天过去,可是依旧有许多花草争奇斗艳,人走近,可是鸟却依然没有被惊动。
近听水无声的原因是因为所看到的只不过是一幅画。
近听水无声,出自唐代诗人王维的《画》中,形容画十分的栩栩如生,假如不是因为听不到水声,那么都以为就是真实在眼前的景色。
原文赏析:
《画》
作者 :唐代 王维
远看山有色,近听水无声。
春去花还在,人来鸟不惊。
译文:
在远处可以看清山有青翠的颜色,
在近处却听不到流水的声音。
春天过去了但花儿还是常开不败,
人走近枝头上的鸟儿却纹丝不动。
扩展资料:
文学赏析
这首诗写出了一幅山水花鸟画的特点。画面上的任何事物都是有颜色的,都是静止的,不会有任何活动,也不会发出任何声响。这首诗写得相称恰切,也较有趣。
首先此诗以简洁浅显的文字,非常巧妙地把画面上的形象叙述出来。每一句诗的第三字,依次序为“山”、“水”、“花”、“鸟”。青山矗立,水流其间,鲜花盛开鸟嘻枝头,构成了一派生意盎然的、柔美的整体境界。
首句“远看山有色”,写的是直观的客观物象。此乃“静境”,因其距离而产生美感,让人觉得其有无限的风光。此色含义无穷,可是清秀俊朗红湿绿垂的美色,也可以是寒色苍苍的绝美佳色,更可以是奇傀峭拔的异色,唯有静心者能品之。
第二句“近听水无声”,有“动境”,因为源头活水来。而无声二字又进入静境,宁静致远,和首句并无矛盾之处。在动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余。而且诗之所咏既然是画,则所画之物自然是无声的,与“近听”、“远听”有应无关,然而按逻辑说来,“反”包含有“正”,否定命题总先假设着肯定命题。
“水无声”写的既是作为画这个客观事实,但同时又表示着画上的水本来应该有声而此刻也仿佛有声似的,因此才使得观者欲“近听”之,这即是高超的绘画艺术所起的移情作用之故。
第三、四句的“春去花还在,人来鸟不惊。”说的是花儿尽管在那个最美的季节里尽情地开放,但燃烧般的开到最美的极致后还是要飘然而去,而只有在画中,花儿美而不谢同样,画中的鸟,永远是那么可爱动人。
诗中的画好像代表着一种梦想,一种可见而不可得的梦想。而且同第二句中的“水无声”一样,“人来鸟不惊”也是表示着鸟仿佛应该“惊”的,所以这说明画家笔下之鸟的逼真了。
这里诗人以“近听水无声”来表现水的潺潺可听,以“人来鸟不惊”来表现鸟的可惊的活力,手法是很高明的
参考资料来源:百度百科—画
出处:盛唐诗人王维所做的一首五言绝句《画》。
这首诗是题在王维的画作上,题诗人没有署名。有人认为是王维的诗,但翻遍《全唐诗》,在王维的名下,没有这首诗;而且整个《全唐诗》里,也没有此诗。但这首诗本身是从别人的诗改来的。原诗是唐代大川禅师的作品。
全诗如下:
远看山有色,近听水无声。
春去花还在,人来鸟不惊。
译文:在远处可以看见山有青翠的颜色,在近处却听不到流水的声音。春天过去了,但花儿还是常开不败,人走近了,枝头上的鸟儿却纹丝不动。
作品评价:看远处的山往往是模糊的,但画上的山色却很清晰。在近处听流水,应当听到水声,但画上的流水却无声。在春天盛开的花,随着春天的逝去就凋谢了;而画上的花,不管在什么季节,它都盛开着。
人走近停在枝头上的鸟,它就会受惊飞走;但画上的鸟,即使你走近了,它也不会惊飞。全诗读起来好像行行违背自然规律,其实正是暗中设谜,把画景于实景对照描述,显示了画的形神兼备。
扩展资料
远看高山色彩明亮(实际上看远处的山往往是模糊的),走近一听水却没有声音。春天过去,可是依旧有许多花草争奇斗艳,画上的花,无论在什么季节它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟它就会受惊飞走,而画上的鸟,即使你走近了,它也不会惊飞。
远山含笑,有色便是好山,何为有色?清秀俊朗红湿绿垂是色,寒色苍苍亦是佳色,奇傀峭拔也是异色,只因其距离而产生美感,让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”,静境之美出乎首句,在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪,一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。
取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里,任何的浮躁都不行,有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看画中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
源头活水本是“动境”,而无声二字又进入静境,宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇?静的如此让人难以放弃去一探毕竟,这样,我们就会接近此诗此画,这样心神和山水便靠近了。
一切的妙处只是因为“无声”,无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行,如在镜中游”,便也是这种美。有声无声都溶在一起,完美的天籁之声!庄子所提的“天籁”之声就是如此,当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时,便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
花儿在那个最美的季节里尽情的开放,并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后,飘然而去。但此中花儿不谢,只因在画中。不仅仅是如此,写的近近是画中的花,是春尽之时,花儿尽逝,无处得美而伤怀的感慨在里面 。
全诗表达了诗人对画中美好事物的向往和对现实的忧伤。诗中的画好像代表着一种梦想,一种可见而不可得的梦想,但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。
但不可得已是事实,诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去,空留花,鸟未惊,人又来,没有永恒的漂亮,而一切的漂亮都将隐于虚幻。
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