分类:成语大全时间:2023-03-16 07:24作者:未知编辑:猜谜语
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形容屈辱人的词语归去来兮原文及翻译如下:
原文:
余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。故便求之。及少日,眷然有归欤之情。何则?质性自然,非矫厉所得。
饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮!田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追;实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
归去来兮!请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦坎坷而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇内复几时,曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!
白话译文:
我家贫穷,耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多,米缸里没有剩余的粮食,赖以维持生计的本领我还没有找到。亲友大都劝我去做官,我心里也有这个念头,可是求官缺少门路。正赶上出使到外地的事情,地方大吏以爱惜人才为美德,叔父也因为我家景贫苦替我设法,我就被委任到小县做官。
那时社会上动荡不安,心里惧怕到远处当官。彭泽县离家一百里,公田收获的粮食,足够造酒饮用,所以就哀求去那里。等到过了一些日子,便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么?本性任其自然,这是勉强不得的;饥寒虽是急需解决的问题,但是违反本意去做官,身心都感痛苦。过去为官做事,都是为了吃饭而役使自己。
于是惆怅感触,心情激动不平,深深有愧于平生的志愿。仍旧希望看到这一茬庄稼成熟,便收拾行装连夜离去。不久,嫁到程家的妹妹在武昌去世,去吊丧的心情像骏马疾驰一样急迫,自己哀求免去官职。自立秋第二个月到冬天,在职共八十多天。因辞官而顺遂了心愿,写了一篇文章,题目叫“归去来兮”。乙巳年十一月。
回去吧!田园都将要荒凉了,为什么不回去呢?既然自己的心灵被躯壳所役使,那为什么悲愁失意?我明悟过去的错误已不可挽回,但明白未发生的事尚可补救。我确实入了迷途,但不算太远,已觉悟如今的选择是准确的,而曾经的行为才是迷途。船在水面轻轻地飘荡着前进,轻快前行,风轻飘飞舞,吹起了衣袂翩翩。我向行人询问前面的路,恨天亮的太慢。
终于看到了自己的家,心中欣喜,奔跑过去。家僮欢快地迎接我,幼儿们守候在门庭等待。院子里的小路快要荒凉了,松菊还长在那里。我带着幼儿们进入屋室,早有清酿溢满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮,看看院子里的树木,觉得很舒畅;倚着南窗寄托傲然得意的心情,觉得住在简陋的小屋里也非常惬意。
每天到院子里走走,自成一种乐趣,小园的门常常地关闭,拄着拐杖出去走走,随时随地休息,时时抬头望着远方。云气自然而然的从山里冒出,倦飞的小鸟也知道飞回巢中;阳光黯淡,太阳快落下去了,手抚孤松徘徊。
回来呀!我要跟世俗之人断绝交游。世事与我所想的相违反,还能努力探求什么呢?以亲人间的知心话为愉悦,以弹琴读书为乐来消除忧愁。农民告诉我春天到了,西边田野里要开始耕种了。有时叫上一辆有帷的小车,有时划过一艘小船。
有时经过幽深曲折的山谷,有时走过高低不平的山路。草木繁茂,水流细微。羡慕自然界的万物一到春天便及时生长繁茂,感叹自己的一生行将结束。
算了吧!活在世上还能有多久,为什么不放下心来任其自然地生死?为什么心神不定,想要到哪里去?富贵不是我所求,修成神仙是没有希望的。趁着春天美好的时光,独自外出。有时放下手杖,拿起农具除草培土;登上东边的高岗放声呼啸,傍着清清的溪流吟诵诗篇。姑且顺其自然走完生命的路程,抱定乐安天命的主意,还有什么可犹疑的呢!
意思是:确实走入了迷途大概还不远,知道未来的事还来得及补救。
原文如下:
归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。
译文:
回家去吧!田园快要荒凉了,为什么不回去呢?既然自己的心灵为形体所役使,为什么如此失意而独自伤悲?熟悉到过去的错误已经不可挽回,知道未来的事还来得及补救。
确实走入了迷途大概还不远,知道未来的事还来得及补救。船在水上轻轻飘荡,微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路,遗憾的是天亮得太慢。
扩展资料:
晋安帝义熙元年(405),陶渊明弃官归田,作《归去来兮辞》。这篇辞体抒情诗,不仅是渊明一生转折点的标志,亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。
全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形,并设想日后的隐居生活,从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往。另一方面,也流露出诗人的一种“乐天知命”的消极思想。
陶渊明从29岁起开始出仕,一直厌恶官场,向往田园。 陶渊明于东晋义熙元年(405年)41岁时,最后一次出仕,做了80几天的彭泽令。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。这篇赋就是其在回归田园之初激动欣喜之情的自然流露。
参考资料来源:百度百科-归去来兮辞
第一种解释是脱离凡尘而修道成真的冥想境界,可指佛的境界。
第二种解释是达到某学艺登峰造极、超越凡庸的最高境界,如同随心所欲,点石成金。假如是写诗,就是能够出口成章,随口吟出绝世好诗。假如是武功,就是能够拿根树枝也可以当刀剑来抵抗真实的刀剑。
【超凡入圣】1.谓脱离凡尘,修道成仙。 唐 吕岩 《七言》诗:“举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。” 明 贾仲名 《升仙梦》第一折:“若是吾师答救俺苍生,早得超凡入圣登仙界。”《西游记》第十七回:“返老还童轻易得,超凡入圣路非遥。”《老残游记续集遗稿》第六回:“恭喜你超凡入圣,几十年光阴迅速,灵山再会,转眼的事情。”2.谓达到登峰造极、超越凡庸的境界。《朱子语类》卷八:“就此理会得透,自可超凡入圣。” 明 胡应麟 《诗薮·近体下》:“ 少伯 七言绝超凡入圣。” 冰心 《往事二》三:“这一切,融合着无限之生一刹那顷,此时此地的,宇宙中流动的光辉,是幽忧,是澈悟,都已宛宛氤氲,超凡入圣。”
【化境】1.佛家指佛教化的境界。《华严经疏》卷六:“佛境界有二:一,如如法性,是佛证境;二,十方国土,是佛化境。”2.自然精妙的境界;最高的境界。多指艺术修养。 清 王士禛 《香祖笔记》卷八:“舍筏登岸,禅家以为悟境,诗家以为化境,诗禅一致,等无差别。” 清 陈廷焯 《白雪斋词话》卷三:“哀艳而超脱,直是 坡仙 化境。” 陶曾佑 《中国文学之概观》:“如 宋玉叔 王渔洋 施愚山 之诗…… 黄宗羲 之经解,均达化境,各树一新帜於文坛。”
导语:陶渊明弃官归田,作《归去来兮辞》。这篇辞体抒情诗,不仅是渊明一生转折点的标志,亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。以下是我为大家精心整理的《归去来兮辞》原文及注释译文,欢迎大家参考!
《归去来兮辞》
作者:陶渊明
归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违(遗),复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦坎坷而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!
注释
1、归去来兮:意思是“回去吧”。来,助词,无义。兮,语气词。
2、田园将芜胡不归:田园将要荒凉了,为什么不回去?胡,同“何”。
3、以心为形役:让心神为形体所役使。意思是本心不愿出仕,但为了免于饥寒,违反本意做了官。心,意愿。形,形体,指身体。役,奴役。
4、奚惆怅而独悲:为什么悲愁失意。惆怅,失意的样子。
5、悟已往之不谏:觉悟到过去做错了的事(指出仕)已经不能改正。谏,谏止,劝止。
6、知来者之可追:知道未来的事(指归隐)还可以拯救。追,拯救,补救。
7、实:确实。迷途:做官。其:大概。
8、是:准确。非:错误。
9、舟遥遥以轻飏[yáng]:船在水面上轻轻地飘荡着前进。遥遥,摇晃不定的样子。以,而。飏,飞扬,形容船行驶轻快的样子。
10、征夫:行人而非征兵之人。以:把(以前路问征夫)后文中:“农人告余以春及”也是这样的。前:前面的。
11、恨晨光之熹微:遗憾的是天刚刚放亮。恨:遗憾。熹微,微明,天未大亮。
12、乃瞻衡宇,载欣载奔:看见自己家的房子,心中欣喜,奔跑过去。瞻,眺望。衡宇,简陋的房子。
13、稚子:幼儿。
14、三径就荒,松菊犹存:院子里的小路快要荒凉了,松菊还长在那里。三径,院中小路。汉朝蒋诩[xǔ]隐居之后,在院里竹下开辟三径,只于少数友人来往。后人图……以“三径”代指隐士所居。就,近于。
15、盈樽:满杯。
16、引:拿来。觞[shāng]。眄[miǎn]庭柯以怡颜:看看院子里的树木,觉得很舒畅。眄,斜看。这里是“随便看看”的意思。柯,树枝。以:为了。怡颜,使面容现出舒畅神色。
17、寄傲:寄托傲然得意的心情。傲,指傲世。
18、审容膝之易安:觉得住在简陋的小屋里也非常惬意。审,觉察。容膝,只能容下双膝的小屋,极言其狭小。
19、园日涉以成趣:每天到园里行走,自成一种乐趣。涉,涉足,走到。
20、策扶老以流憩[qì]:拄着拐杖出去走走,随时随地休息。策,拄着。扶老,手杖。憩,休息。流憩,游息,就是没有固定的地方,到处走走歇歇。
21、时矫首而遐观:时时抬起头向远处望望。矫,举。遐,远。
22、云无心以出岫[xiù]:云气自然而然地从山里冒出。无心,无意地。岫,有洞穴的山,这里泛指山峰。
23、景翳[yì]翳以将入:阳光黯淡,太阳快落下去了。景,日光。翳翳,阴暗的样子。
24、扶孤松而盘桓:手扶孤松徘徊。盘桓:盘旋,徘徊,留恋不去。
25、请息交以绝游:息交,停止与人交往断绝交游。意思是不再同官场有任何瓜葛。
26、世与我而相违,复驾言兮焉求:世事与我所想的相违反,还能努力探求什么呢?驾,驾车,这里指驾车出游去追求想要的东西。言,助词。
27、情话:知心话。
28、春及:春天到了。
29、将有事于西畴:西边田野里要开始耕种了。有事,指耕种之事。事,这里指农事。畴,田地。
30、或命巾车:有时叫上一辆有帷的小车。巾车,有车帷的小车。或,有时。
31、或棹[zhào]孤舟:有时划一艘小船。棹,本义船桨。这里名词做动词,意为划桨。
32、既窈窕以寻壑:经过幽深曲折的山谷。窈窕,幽深曲折的样子。壑,山沟。
33、亦坎坷而经丘:走过高低不平的山路。
34、木欣欣以向荣:草木繁茂。欣欣,向荣,都是草木滋长繁茂的意思。
35、涓涓:水流细微的样子。
36、善万物之得时,感吾生之行休:羡慕自然界万物一到春天便及时生长繁茂,感叹自己的一生行将结束。善,欢喜,羡慕。行休,行将结束。
37、已矣乎:算了吧!助词“矣”与“乎”连用,加强感叹语气。
38、寓形宇内复几时,曷[hé]不委心任去留:活在世上能有多久,何不顺从自己的心愿,管它什么生与死呢?寓形,寄生。宇内,天地之间。曷,何。委心,随心所欲。去留,指生死。
39、胡为乎遑遑欲何之:为什么心神不定,想到哪里去呢?遑遑,不安的'样子。之,往。
40、帝乡不可期:仙境到不了。帝乡,仙乡,神仙居住的地方。期,希望,企及。
41、怀良辰以孤往:爱惜美好的时光,独自外出。怀,留恋、爱惜。良辰,指上文所说万物得时的春天。孤独,独自外出。
42、或植杖而耘耔:有时扶着拐杖除草培苗。植,立,扶着。耘,除草。耘,除草。籽,培苗。
43、登东皋[gāo]以舒啸:登上东面的高地放声长啸,皋,高地。啸,撮口发出的长而清越的一种声音。舒,放。
44、聊乘化以归尽:姑且顺其自然走完生命的路程。聊:姑且。乘化,随顺大自然的运转变化。归尽:到死。尽,指死亡。
45、乐夫天命复奚疑:乐安天命,还有什么可疑虑的呢?复:还有。疑:疑虑。
译文
回去吧!田园都将要荒凉了,为什么不回去呢?既然自己的心灵被躯壳所役使,那为什么悲愁失意?我明悟过去的错误已不可挽回,但明白未发生的事尚可补救。我确实入了迷途,但不算太远,已觉悟如今的选择是准确的,而曾经的行为才是迷途。船在水面轻轻地飘荡着前进,轻快前行,风轻飘飞舞,吹起了衣袂翩翩。我向行人询问前面的路,恨天亮的太慢。
终于看到了自己的家,心中欣喜,奔跑过去。家僮欢快地迎接我,幼儿们守候在门庭等待。院子里的小路快要荒凉了,松菊还长在那里。我带着幼儿们进入屋室,早有清酿溢满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮,看看院子里的树木,觉得很舒畅;倚着南窗寄托傲然得意的心情,觉得住在简陋的小屋里也非常惬意。每天到院子里走走,自成一种乐趣,小园的门常常地关闭,拄着拐杖出去走走,随时随地休息,时时抬头望着远方。云气自然而然的从山里冒出,倦飞的小鸟也知道飞回巢中;阳光黯淡,太阳快落下去了,手抚孤松徘徊。
回来呀!我要跟世俗之人断绝交游。世事与我所想的相违反,还能努力探求什么呢?以亲人间的知心话为愉悦,以弹琴读书为乐来消除忧愁。农民告诉我春天到了,西边田野里要开始耕种了。有时叫上一辆有帷的小车,有时划过一艘小船。有时经过幽深曲折的山谷,有时走过高低不平的山路。草木繁茂,水流细微。羡慕自然界的万物一到春天便及时生长繁茂,感叹自己的一生行将结束。
算了吧!活在世上还能有多久,为什么不放下心来任其自然地生死?为什么心神不定,想要到哪里去?富贵不是我所求,修成神仙是没有希望的。趁着春天美好的时光,独自外出。有时放下手杖,拿起农具除草培土;登上东边的高岗放声呼啸,傍着清清的溪流吟诵诗篇。姑且顺其自然走完生命的路程,抱定乐安天命的主意,还有什么可犹疑的呢!?
卑躬屈节卑躬:低头弯腰;屈节:屈辱节操。形容没有骨气,低声下气地讨好奉承。
出处:宋·魏了翁《江陵州丛兰精舍记》:“公卿大臣皆卑躬屈膝唯后,虽谢安石之贤也,而犹不能免。”
城下之盟指在敌方兵临城下时被迫签订的屈服的和约。
出处:《左传·桓公十二年》:“大败之,为城下之盟而还。”
含污忍垢指忍受屈辱。
降志辱身降低自己的意志,屈辱自己的身分。指与世俗同流合污。
出处:《论语·微子》:“柳下惠、少连,降志辱身矣。”
鲁连蹈海战国时齐国人鲁仲连不满秦王称帝的计划,曾说,秦如称帝,则蹈东海而死。后以之表示宁死而不受强敌屈辱的气节、情操。
出处:明·许时泉《武陵春》:“弃礼义而尚有功,鲁连蹈海;堕名城以杀豪杰,李耳出关。”
琵琶旧语表示对外屈辱求和之意。
出处:《宋书·乐志一》:“傅玄《琵琶赋》曰:‘汉遣乌孙公主嫁昆弥,念其行路思慕,故使工人裁筝、筑,为立刻之乐。欲从方俗语,故名曰琵琶。’”
忍辱负重为了完成艰巨的任务,忍受暂时的屈辱。
出处:《三国志·吴书·陆逊传》:“国家所以屈诸君使相承望者,以仆有尺寸可称,能忍辱负重故也。”
忍辱偷生偷:苟且。忍受屈辱,苟且活命。
出处:明·罗贯中《三国演义》第八回:“止因未与将军一诀,故且忍辱偷生。”
窝火憋气把屈辱或恼怒强压在心底,不敢或不能发泄。
出处:周立波《暴风骤雨》第一部五:“李青山有些胆怯,他退到门边,嘴头咕噜着:‘滚就滚吧!’扭转身子,窝火憋气地迈出门去了。”
折腰五斗折腰:弯腰。五斗:五斗米。为五斗米而弯腰。比喻忍受屈辱。亦作“折腰升斗”。
知荣守辱守:安于。虽然知道怎样可得到荣誉,却安于受屈辱的地位。
出处:《老子》第二十八章:“知其荣,守其辱,为天下谷。”
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