分类:成语大全时间:2023-02-03 06:23作者:未知编辑:猜谜语
1、搁田[gē tián]水稻分蘖末期,排水耘田,待至田土微裂为止,谓之“搁田”。2、单摆浮搁[dān bǎi fú gē]单摆 dānbǎi 由一无重量的不能伸长而可完全弯曲的线悬挂的点状质量组成的理想摆,可作无摩擦的自由振动3、搁栅[gé zhà]从墙到墙平行布置,或放在梁或大梁上来支承铺板、铺面、铺瓦、铺地石板或者顶棚(天花板)的板条或钉板条的木条。4、搁板[gē bǎn]置于柜内或固定壁上用以安放物件的板。
混元 太极拳 ,全称为陈式心意混元太极拳,是由一代太极宗师、*** 武术 家、中国武术九段、武林百杰之首——冯志强(以下简称冯老)先生所创。下面是我为大家整理的关于:陈式心意混元太极拳三大要领。欢迎阅读!简述陈式心意混元太极拳三大要领一、注意盘架训练,规范动作结构盘架是传统太极拳综合练习的一种方式,把太极拳单练的各种功法有机地结合起来。太极拳的基本功训练如同书法中的笔画训练,通过盘架子,把一笔一画组合成一个个***的字体。太极盘架中的每一式乃至每一个细微动作都渗透着太极阴阳哲理。初学时主要重于套路纯熟,方位准确,同时适当注重姿势的规范。经过一段时间盘架训练后,套路已纯熟,这时就必须侧重于姿势的准确,这样才能产生内气,发挥健身及技击上的效果。所以说,学习陈式心意混元太极拳的招式,我们得边学边悟,有助于实现内外兼修。练陈式心意混元太极拳必须保持思想上的动静结合,动寓静之内,静寓动之中,这样才有利于收敛内气,引动鼓荡。《拳论》说:“静养灵根气养神”。所谓养根的“根”,就是根本,也就是肾脏。中医学认为,“肾为先天之根”,内藏元阴元阳,是人体生命活动的原动力。“静则养根”,也就是说,只有在意识清净的条件下,才能有助于肾气的旺盛与 收藏 ,从而使五脏健运,内气充沛,神得所养,动作矫健。二、注意身法调整,讲求周身放松初练太极拳,要注重身法,不应要求过高,操之过急,首先必须在放松上下功夫。“放松”,就是说,在腿的支撑下,全身各部自然协调地松开,气沉丹田。为了使骨节松开,抻筋拔骨,可选单式动作反复训练、尽量放松,不要用拙力。更好的放松,才能更好的发劲,陈式心意混元太极拳的发劲训练是离不开放松的要求的。要把握每一招每一式的来龙去脉,明确每式在身法调整运动中的虚实、开合、方位、角度和手足的运行路线等等;把握动作虚实的变化、松紧的转换、运行的轨迹,让动作时刻处在圆弧形运动之中,力争做到姿势柔软,伸展顺随。“入门引路须口授,学拳轻易改拳难”。作为太极拳的初学者,在入门时必须要有明师指点,每招每式务求周身放松,方能少走弯路。一旦在习拳过程中养成不良习惯,这将给以后的太极拳习练造成极大的隐患。《拳论》说:“身必以端正为本,以周身自然为妙。”也就是说,套路架势的训练,身法上要以立身中正为根本,以周身放松为基础。通过一段时间的放松训练,待形体运动基本符合要求,则应逐步理解太极拳八门五步的实际应用,搞清晰每一式的技术含义,明确力起何处,终于何处,学一套明明白白的拳。三、注意内外一致,力求周身相随陈长兴在《十大要论》云:“太极拳者,千变万化,无往非劲,势虽不侔,而劲归于一。夫所谓一者,自顶至足,内有脏腑筋骨,外有肌肤皮肉,四肢百骸,相连而为一者也,破之而不开,撞之而不散。上欲动而下自随之,下欲动而上自领之,上下动而中部应之,中部动而上下和之,内外相连,前后相需,所谓一以贯之者,其斯之谓欤!”此段论述,详细阐明了周身相随、内外一致,以及全身形成一气贯通的完整运动体系。在练拳时要努力做到,周身一致,内外合一,形状在内气的催动下,一动则周身全动,一静则周身全静,动静开合,起落旋转,无不顺其自然。在训练过程中,要细细揣摩运动时周身的旋转、折叠、开合。对于各项动作要求微妙之处,应细心体察,深入领会,不可偏执,以免在理解上产生谬误。如:立身中正,绝非铁板一块,要与动作起落、虚实的转换相应。再如气沉丹田,气往下沉固然可使重心稳定,若只注意于气沉丹田,也会造成肢体运动迟缓。盘架时每一个细小的动作都暗含着折叠转换,习拳者不可不知。折叠转换包括胸腰折叠、背腹折叠、四肢缠绕折叠。练拳者如不懂折叠与缠绕,则周身如铁板一块。身与手、内与外某一部位不够协调,某一部位即产生矛盾,就会影响内气的贯通,从而使意气与形体难以结合。如动作运行速度的快慢,以及身法位置角度把握不够,难以适得其中,在套路架势的训练中,就会产生身慢、手快、眼不随等散乱现象,不能身手一家,动作协调。谚云:“手到身不到,击敌不得妙;手到身也到,击敌如摧草”。说明形气结合,内外一致,身肢顺随的重要性。这一阶段的训练,要注意意念与形体姿势的结合,达到手、眼、身、法、步;精、气、意、力、神的协调统一,周身一家,内气贯通。学习陈式心意混元太极拳内劲须知神形合一的意念劲陈式心意混元太极拳是强调内外兼修、形意兼练、形神合一的***拳种。它要求“以心行气、以气运身”,“中和元气,随意所之,意之所向,聚精会神”;要求在“意念”指导下的内气鼓荡、出肾入肾,催动拳势或如日丽风和行云流水,或如鹰击长空鱼翔浅底,或如搏兔之鹘起于九皋,或如捕鼠之猫专注一方。这种意念主导下意气力、精气神完整合一的“意念劲”,其“意念”不是通常所指的意念、意识、思维、思路,而是一种“意念主导下意气力、精气神完整合一”的功力超常、魅力超常的“太极内功”。这与拳论所说“用意不用力”的“意”,其内涵是一致的。所以说,想要懂劲,就得运用好自己的意念,学会调节自己内气的运行。松腰松胯的丹田内转劲陈式心意混元太极拳以丹田为周身劲力源泉。练太极拳就是要通过形状拳架的“着熟”带动松腰松胯、丹田内转、丹田做功,腰胯在行拳中走立体横8字,达到一定量的积累之后实现以内带外、以气催形,内气鼓荡气敛入骨,腰不动手不发,内不动外不发。没有丹田内转、丹田做功的拳架就是“空架子”,就是“单摆浮搁”。太极拳真正意义上的强身健体也就在于它的丹田做功。杨式太极拳名师杨振基要求演练太极拳时要“腰的动作多些,手的动作少些”,其中“腰”的概念也就是松腰松胯,以腰带手,丹田做功,以内带外。从传统陈式心意混元太极拳行拳体验来看,太极拳不仅注意“长呼短吸”、“气随手出”、“呼出肺腑浊气而使真气下沉丹田”,催动腹内气息鼓荡起来,亦很注意静入动出,气运命门时时后撑,或在脊椎上领下沉对拉拔长中作气机调节。这种注意丹田内气鼓荡、注意出肾入肾的内气修炼,充分吸纳了传统气功的修炼方式并在拳术中拳法加以发展,科学地解决了行拳与气机运化的矛盾,久之行拳中腹内如有温水摩荡、时有鸣声悦耳,行拳后口津泉涌、口齿生香、神清气爽、体舒心怡,不是神仙,胜似神仙。至柔至刚的刚柔相济劲陈式心意混元太极拳要求由松至柔,由柔至刚,至柔至刚,刚柔相济。放松是太极拳的一个“核心技术”,是需要练一辈子、悟一辈子的基础功夫。修炼放松要意念入静放松,心平气和,不要有拘紧、暴躁、慌惶、忧伤等等不良情绪。要放轻手感,能轻才能松。手臂运劲要“轻如杨花”、“轻若鸿毛”,轻到“一羽不能加、蝇虫不能落”。要松开两肩、两胯四大块,每招每式每个动作都要注重沉肩坠肘,要以松腰松胯来带动每一个劲力。要在慢频率运劲中体会放轻放松。在慢频率中平静心态,放松关节,使丹田内气从容鼓荡、从容凝结而“积柔成刚”。要从推手中体验沽连黏随劲,从而正确掌握放松至刚柔相济的感觉。劲走圆弧螺旋的缠绕折叠劲拳谚说:“要想打好拳,要把圈画圆”。拳论云:“太极拳,缠丝法也。”“不懂折叠枉徒劳。”这些拳论或拳谚都很好地概括了太极拳的非圆即弧、缠绕折叠、螺旋运劲的特点。太极拳不仅运劲非圆即弧,往复折叠,劲走螺旋,绝无直来直去的抽扯之形,定式造型也要求处处棚圆、非圆即弧,而且“意念”也要圆,气魄也要圆,要整体犹如一个气魄饱满的圆球,所发的劲力要像出膛的子弹,既有前进的抛物线路,又有旋转前进的螺旋线路。陈式心意混元太极拳三大要领相关 文章 :1. 修炼太极拳的三大要领2. 混元24式太极拳训练要领3. 陈式心意混元太极拳24式拳谱4. 和式太极拳的三大要领5. 混元桩的六大要领6. 太极拳实战的三大必备技巧