分类:成语大全时间:2023-01-30 06:21作者:未知编辑:猜谜语
以酒醉梦生死,因水醒恋死生。百般苦痛终有死,独抱酒壶醉方休。红尘路已断,唯有酒肉饭。驻入闲林事不管,吾报君心已归山。犹有山林明我意,徒有鸿鹄知我心。不求功名利,欲上楼一。浓云愁永昼,明月照孤路。待归来,岁月已逝,年华垂暮,壮志难酬心未了。拟相去,故人已亡,朝夕而望,友情难却人彷徨。纵以思亲归故里,再见家篱泪涕泗。吾自南归竹林后,闲游不出三径里。吾本自知心有愧,面向松柏长叹息。夕阳已斜又梅雨,遥望归期愁自悲。日出霜已归,离人尚未回。似醉非醉人尚醒,似醒非醒人已醉。南归故里秋已过,双鬓隐见白发落。情思绵,共相念。人未醒,独逍遥。青莲居士李白与诗、与酒才是生动的,由此而构成的盛唐的象征、民族活力的象征是值得***留恋和怀念的。盛唐之盛,固然在锦天绣地、满目俊才,却也少不了诗情勃兴、酒气纵横,余光中在《寻李白》中唱道:“酒入豪肠,七分酿成了月光,剩下的三分啸成剑气,随口一吐就是半个盛唐。”一、醉梦红尘客栈1、志在宰辅 狂热自负李白自负有“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”的雄气,梦想能“申管晏之谈,谋帝***之术,奋其智能,愿为辅弼”。李白以丰富的想像和大胆的夸张,大气磅礴、雄奇浪漫的壮美风格,传递着豪迈、奔放、昂扬的激情。他以天真的赤子之心讴歌理想人生,得到苏蕤的非凡礼遇,真心推许和诚挚教导,使他信心倍增,对仕途布满希望。两次早期拜谒,均以失败告终,仕途不顺的阴霾笼罩着这颗狂热自负的心。他第三次拜谒一代道宗——司马承祯,得到盛赞,李白欣喜若狂,热血沸腾,意气飞扬,慷慨陈词济世安邦之道。相信自己定会名动万乘之主,定取卿相之位。2、举荐未果 惆怅失落在典当和友人资助中生活的李白,凭着七分豪肠,三分剑气,吟诵排律长歌,写大块文章,杯不停笔不休的惊人之举,在长安城名气远扬,却并没有得到理想的举荐之机,他黯然神伤,慷慨悲歌,发出了撼人心魄的鸣啸:“蜀道之难,难于上青天”。魂牵梦萦的侍君之道,难于上青天!李白愤慨惶惑,空有一身才华,却不得识。他在等待和思念妻儿的煎熬中,度日如年。即使“山崩地摧壮士死”,也心甘情愿。如今仕途无望,只能“侧重西望长咨嗟”!对妻子的思念使他“锦城虽云乐,不如早还家”。“一饮三百斗”的李白,只能“醉卧累月轻***侯”,在外奔走多年一事无成,怅然低吟“举头望明月,低头思故乡”!3、金门传诏 踌躇满志经玉真公主、贺知章、吴筠等人举荐,李隆基金门传诏,李白欣喜若狂,“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!”。预备大展宏图的李白,满怀对大唐天子的感激和崇拜,踌躇满志,奔赴长安。朝廷之上,天子特赐七宝御床,力士脱靴,贵妃研磨,天子引纸,震慑回鹘使者!这是他一生中***自得的时期。在天子“朕决不负卿”许诺下,李白神思飞纵,并对天子感激涕零“感君恩重许君命,太山一掷轻鸿毛”,李白天马行空的想像和幻想,诗情澎湃、才情激扬。他满怀希望,做着他的“待诏”翰林,期待着皇上的真正重用。4、盼君将悟 痴心不改“赐金放返”后的李白,悲愤不平,“我本不弃世,世人自弃我”。他借酒消愁, “人生自得须尽欢,莫使金樽空对月!他一直相信,“天生我材必有用,千金散尽还复来。”但现实却如此残酷。壮志未酬,青春已逝,“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”!他感触人生如短暂的朝夕,想用酒来涤荡胸中块垒,急欲冲破忧愁“呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁”。他不甘寂寞,渴望用世,却只能以“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”聊以自慰。他又痴心不改,盼君将悟。唱出布满信心与展望的强音:“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海”。二、才华馥郁盛唐有那么一个人,站在中华灿烂文化的山峰之巅,身披一片明月,脚踩大唐盛世,手执酒壶,衣袂飘飞。他的诗豪迈奔放,飘逸出尘,意境奇妙,有着惊人的艺术想象力,所以他是世人心中的诗仙。十岁遍观百家,作赋更凌相如。沉香子亭下,熏熏乎挥笔成章;碧玉金殿上,贵妃研墨力士脱靴!在高力士那恨恨的眼神中,杨贵妃妩媚多谲的恣笑下,李白便成了一个背着“才名”的“御用文人”!“繁华落尽见真淳”!于是他花月下对饮三人,放浪形骸之外,享尽了“谪仙人”的飘逸洒脱!于是他慵懒地坐在黄花梨椅子上,举觞搔头地问着:“主人为何言少钱?”五花马,千金裘,在他眼里不过是身外之物!李白不再像从前那般“执着”,把天下疾苦通通交给了杜二去低吟浅唱……葡萄美酒,壶觞交错,一醉解千愁!无奈,留恋与不舍,揪着遗憾一同扔到了酒壶里!李白无疑是天才的。即便是醉了酒,却仍能在那一个霎那间提笔写出“云想衣裳花想容,春风吹拂栏露华浓”。他牵合勾勒,挥毫自如,从衣着写起,而写衣着又避开头背腰裙的翠羽眀珰,而从美貌如仙的“仙”字着笔,故“云想衣裳”则可想到其“风吹仙袂飘飘举,犹似霓裳羽衣舞”的婀娜娉婷的娇姿,“花想容”则想见其“雪肤玉貌”的面容。“露华浓”指的是带露的牡丹,而牡丹乃富贵之物,能配得上的只有杨贵妃。如此之人,非天才也?诗人邓谷对他作过一个生动的描述:何事文星与酒星,一时钟在李先生。高吟大醉三千首,留着人间伴明月。诗中布满了对李白才华与天资的羡慕与赞颂,后人也因他写的诗太好了,而尊称他为‘诗仙’。但无论外人如何赞誉,李白生平的种种甘苦,大概只有他自己知道。正如杜甫所描述的:冠盖满京华,斯人独憔悴。可见,外在的美好,总难掩盖内心的孤寂。但能说李白这一生过得不开心吗?那也未必。否则就不会留传下那么多积极乐观、气吞山河的壮丽诗篇。归结起来,好像以下几个特征可以概括李白浪漫的一生:理想未酬、仗剑诗酒、踏篇河山、交游天下、豁达乐观。盛唐产生独特的李白,因为生活在那样伟大的国度里,李白的个性得到极大的张扬。三、举杯快意人间李白的一生是漂泊的,而漂泊自然离不开酒,“羁旅长堪醉”,漂泊时的思乡、孤独、苦闷,都可以在一醉中得到解脱;而漂泊时的洒脱、浪漫、豪情,也都在一醉中得到升华。酒入愁肠,也就成了大诗人所向往的境界。梧桐夜雨、芳草斜阳、断鸿声里,烟波江上,唯酒与愁才堪与此情此景相配。李白爱酒,世人皆知,酒中有乐,酒中有趣,酒中有天地。饮酒世人皆能,但能喝得如此洒脱,如此豪放,自古至尽未有几人。李白爱诗,世人皆知,诗中有景,诗中有情,诗中有大千世界。诗人如恒河沙数,但能写得如此超脱,如此浪漫,自古至尽也未有几人。李白是酒仙,杜甫曾说:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”李白也是诗仙,当年李白初到长安,贺知章慕名而来,一见面“奇其姿”,而后“说其文”,待看到《蜀道难》时,连声惊叹:“真谪仙人也!”李白的才华不容置疑,更难得的是他在世俗面前不畏权贵的反抗精神和率性潇洒的真性情。李白这才着手回信期间高力士一直提着李白的靴子,满脸通红羞恼难堪地立在李白身后。诗仙太白“安能摧眉折腰事权贵!”李白的率性潇洒,无论是自得时的“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的豪情万丈;还是失意时“天生我才必有用,千金散尽还复来”的豁达乐观;又或是“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的凌云壮志;亦或者是流放夜郎“我本楚狂人,凤歌笑孔丘。”都让我明白了做人也好,做事也罢。倾情尽力随心而动,才能畅快潇洒的活出真我。李白将这一生的喜怒哀乐都尽情挥洒在诗句里,宣泄在美酒中。“人生自得须尽欢,莫使金樽空对月。”“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。”他这兴奋就大笑,悲伤就痛哭,兴起就挥毫泼墨诗兴大发,感怀就举杯痛饮一醉方休的快意人生,羡煞多长这世间凡人。中国的诗人大都爱酒,也许是苏醒时有太多的顾忌,太多的牢笼,一喝酒,所有的藩篱都融化在酒里,诗也就汩汩滔滔地奔泻而出。“兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧州”,酒后的诗,酣畅淋漓一泻千里,那种意兴横飞的快感是苏醒时所无法比拟的。“百年三万六千日,一日须倾三百杯”的豪放;“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光”的浪漫;“五花马,千斤裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁”的超脱;“白鸥闲不去,争拂酒筵前”的舒服;“举杯邀明月,对影成三人”的落寞;“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”的苦闷……诗由酒生,酒助诗兴,大诗人的灵感才气、高风亮节,在酒的熏陶下越发迸射出浓烈的风采。“举杯邀明月,对影成三人”,何谓三人?李一人,月一人,酒一人。酒即青莲,人间美人。李白所以生出那么多天上人间来去自由的奇思妙想,概源于此。四、崎岖一生独一经历四十多年的生死浮沉,悲欢荣辱,血泪辛酸的求仕之途,曾经的待诏翰林,天子外臣,如今年老体衰,重病缠身,却无颜回归故里,只能归隐当涂 “老吟秋月下,病起暮江滨”,面对自己“白发如霜草”,不禁“扪心空叹息,问影何枯槁。”他逐渐接受了这种孤独安处的现实,贫病交加的他思念故乡,“蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断,三春三月忆三巴”,他感叹何处是他的***后的归宿,尝尽世间冷暖的李白,有了非凡的彻悟,“悲来乎,悲来乎,天虽长,地虽久。金玉满堂应不守。富贵百年能几何,死生一度人皆有”,他悲叹“天下无人知我心”。他看不起巧言令色、阿谀奉承而平步青云之徒。“平生壮志未伸”、困顿一生、流离失所的李白,自责自己“不孝不悌不慈不爱”但***的安慰是自己的痛苦血泪化作惊天地泣鬼神的万卷诗文——《草堂集》。在那个封建社会个体人性意识受正统思想压抑的文化传统中,李白狂傲不拘、纯真爽朗的个性,豪放飘逸的诗风,变幻莫测的想像,清新明丽的语言,产生巨大的人格魅力。明月清风,寂寞锁不住金樽空对,他笔墨纵横,用立体的字,醉倒了大唐万里江山。他与江天共醉,与江月同归,走完了自己崎岖多舛的一生。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。眸子炯然,哆如锇虎,或时束带,风流酝籍。盛唐气象,孕育了一位狂傲不羁的诗人,他以超脱世俗的人性聪明,谱写了盛唐的***强音。政治上的失意苦痛,铸就了飘逸潇洒、傲岸不拘的诗仙和“痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄”的酒仙。而这样的李白注定在这纷繁多变、权势倾扎、尔虞我诈的现实中惨遭失败。才华横溢、始终不渝追求理想的李白,尽管在每个人生阶段李白都有他特殊彰显的个性,但“逸”、“狂”、“醉”始终交织、贯穿和影响了他的一生。醉梦前尘,追梦赤子!君不笑吾独笑,君不仁吾自仁,漫天风雪山下走,再到月前又见村。心中欣喜及万分,踏马覆雪又归尘。独倚窗前把月抱,再度欢饮仰天笑。
弃我去者昨日之日不可留;乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。②俱怀逸兴壮思飞③,欲上青天览明月。抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。今安徽省宣城县有南齐诗人谢脁任宣城太守时所建北楼(一称谢脁楼或谢公楼,唐末改称叠嶂楼)。天宝末年,李白在这里饯别李云,并写下脍炙人口的诗篇,这就是 《宣州谢脁楼饯别校书叔云》。前人论及李白诗风,谓其“发想超旷,落笔天纵,章法承接,变化无故,不可以平常胸臆摸测”(《昭味詹言》 卷十二)。郑振铎先生也曾指出:李白“骋其想象的飞驰,尽其大胆的遣辞,一点也不受什么拘束,一点也不顾忌什么成法,所以能够狂言若奔川赴海,滔滔不已”(《插图本中国文学史》 第二十五章) 《宣州谢脁楼饯别校书叔云》一诗发想超旷,无拘无束,典型地体现了李白诗的主体风格。“弃我去者昨日之日不可留;乱我心者今日之日多烦忧。”这起句“破空而来,不可端倪。”(《唐宋诗举要》引)诗题是“饯别”,却不从饯别之地落笔,也不从对方李云着墨,而以深沉的慨叹领起: 光阴似箭,弃我而去,无可挽留;而今天烦忧甚多,使我心乱如麻。将诗人彼时彼地的特别心境和盘托出。“弃”、“不可留”,言时不我待,岁月无情,其中蕴含着自己在过去流逝的岁月里壮志未酬一事无成的愁苦,“乱”、“多烦忧”写心绪烦乱,忧思不断。昨日之日说过去,今日之日说现在,两句诗把过去时长期不得志的抑郁和现在时的烦忧连成一片,使我们深深感受到天才诗人的精神苦闷。为什么会有无穷的苦闷?难道 “弃我去者” 当真是“昨日之日”吗?诗人曾明确地表白:“我本不弃世,世人自弃我。”(《送蔡山人》)足见抛弃“奋其智能,愿为辅弼”(《代寿山答孟少府移文书)》 的诗人的,是当世的统治者。李唐***朝处在由盛而衰的大转变中,诗人时刻为***命运而担忧。只要联系一下诗人在长安三年类乎清客倡优的生活,以及“赐金放还”的结局,也就可以知道他不能不在“多烦忧”的愁苦中打发光阴,一日又一日,一年复一年了。“长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。”这两句点明时令、地点。“高楼”照应题面“谢脁楼”。秋风劲吹,大雁南飞,一对亲友在高楼上畅饮抒怀,依依惜别。前句明写饯别时令,实则已暗示出李云之远行。“对此”,面对眼前的秋色。此时,“雁廱廱而南游兮。”诗人虽然只写了长风、秋雁,但展现在我们面前的却是悲秋之祖宋玉的如下描述:“悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰;僚栗兮若在远行;登山临水兮送将归。……坎廪兮贫士失职而志不平。”(《九辩》)如此秋景与李白心境和谐一致。只不过李白一以当十,浓缩到风送秋雁一句诗里了。于是,迸发出“可以酣高楼”的诗句。这有两层意思: 一是为送友而酣饮,二是为销愁而酣饮。正如***晓衢所评论的:“日月如流,光阴如驶,已去之昨日难留,方来之忧思烦乱。况人生聚散不定,而秋气又复可悲。当此秋风送雁,临眺高楼,可不尽醉沉酣,以泻我忧乎!”(《古唐诗合解》 卷三)“蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。”兼顾题面“饯别”的主客双方,前句赞李云,后句说自己。他们酣饮高楼,谈古论今,吟诗诵文,汉代文章、建安七子、谢朓诗歌等等,无一不在论列、品评之内。翁覃溪评曰:“蓬莱句从中突起,横亘而出。”其实,这两句诗很可能是从饯别谈话的诸多内容中提炼出来的,蓬莱,为传说中的海上神山,“幽经秘录皆在焉”。东汉时学者称东观( *** 的藏书机构)为老氏藏室,道家蓬莱山。后来唐人常以蓬山、莱阁指秘书省。李云校书秘书省,故称李云的文学作品(并非专指无韵之文) 为“蓬莱文章”,并用建安风骨来赞美之。“小谢”是用典。《宋书》:“谢惠连,陈郡阳夏人。族兄灵运,深加知赏,后为司徒彭城***法曹,年二十七卒。”梁钟嵘《诗品》称“宋法曹参军谢惠连”为“小谢”,评其诗曰:“小谢才思富捷。恨其兰玉夙凋,故长辔未骋。《秋怀》、《捣衣》 之作,虽复灵运锐思,亦何以加焉。”(《诗品》卷中)李白诗的“小谢”即源于此。因为诗人于“谢朓楼”饯别亲友,又验之以诗人一贯对谢朓的称颂,所以此处“小谢”实指谢脁而言。前句蓬莱文章,是借指李云作品;后句小谢清发,则借喻李白诗歌。意谓:“子(李云) 校书蓬莱宫,文有建安风骨,我(李白)若小谢,亦清发多奇。”(唐汝询 《唐诗解》)诗中 “清发”即清明,是清新明爽之意。“建安骨”,即建安风骨,指建安诗人“志深而笔长,梗概而多气”的刚健风格。这不是一首论诗诗,但从李白对建安骨和小谢诗的肯定评价中,可以窥知其文学思想之一斑。这是我们诵读此诗后的一个额外的收获!评论家们论及李白的文学主张、审美理想时,经常称引这两句诗,不是没有道理的。“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月”,说彼此皆怀有超逸之情趣,灵敏之才思奋发飞扬,几欲升天览取明月。“壮思”,疾思,“壮”当训“疾”。刘桢《赠官中郎将》:“君侯多壮思,文雅纵横飞。”谢脁 《七夕赋》 亦云:“君***壮思风飞,冲情云上。”李白的 “壮思飞” 当本此。从“壮思”语典的来历,亦可知“俱”字绝非虚设,“逸兴壮思” 当为建安七子和小谢及李云和李白所共有。李白诗中颇多明月之句,谱写了一支支柔美动人的月光曲。“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”(《古朗月行》)这是李白童年时代天真的想象;“我在巴东三峡时,西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海,与人万里长相随。”(《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》)这是李白望月思乡的真情流露;“青天明月来几时,我今停杯一问之。人攀明月不可得,月行却与人相随。”(《把酒问月》)这是李白抒发明月于人既亲切又神秘的奇妙之感。而在谢脁楼上,诗人酒意正浓,诗兴勃发,他竟出人意表地吟唱出 “欲上青天览明月”这样千古不朽的名句!好像忘记了 “人攀明月不可得”这样一个基本事实。也许这属于“天然去雕饰”的一时兴到之语,但那出奇制胜的惊人的想象力,所表达的对于光明皎洁世界的热烈向往和执着追求,不能不令人感动不已、叹为观止。建安文人、齐梁诗人虽然写过许多吟咏明月的诗赋,也不乏佳句隽语,但是,都不能与李白览月之奇思妙想并论,“诗词迅快”(***安石赞语)、“饮似长鲸快吸川,思如渴骥勇奔泉”(陆游赞语)、“言出天地外,思出鬼神表”(皮日休赞语)一类赞语是不能赠给他们的,唯李白才当之无愧!从诗的章法上看“蓬莱” 四句是照应题面,兼及双方的。这里的高妙之处在于,其构思始终围绕谢公楼和小谢来进行。貌似不偏不倚,既说李云文章,又赏小谢之诗,于“逸兴壮思”前又罩以“俱怀” 二字。但在实际上,这首诗与其说是称道李云(即将离开谢公楼),不如说在赞美小谢(谢公楼建主);与其说是写饯别友谊,不如说在直抒胸臆。如是理解,或许更能贴近李白的创作动机,更能透视隐匿于诗歌表层之内的深邃意蕴。上天览月,这会是李云的气势、谢诗的境界吗?不太象。李白在诗里肯定李云和小谢,其实也就是肯定李白自己,肯定自己的雄伟抱负,肯定自己的出众才华。有抱负的人,历代不乏;才华横溢者,何世曾无?仅六朝时期,就有陶渊明、鲍照、谢朓、吴均等等,“有志不获骋”是他们的共同命运。而当饯别谢公楼之际,小谢的一生遇遇,自然清楚地浮现在诗人李白的眼前。虽然小谢也曾有过快意的时期,但更多的岁月却是在恐惊、烦忧、愁闷中渡过的 (其生平详见拙文 《谢朓及其诗歌简论》)。他有过“济苍生”之志向:“京洛多尘雾,淮济未安流。岂不思抚剑,惜哉无轻舟!”(《和江丞北戍琅琊城》)更有无穷的悲愁:“大江流日夜,客心悲未央”,“常恐鹰隼击,时菊委严霜。”(《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》)“空为大国忧,纷诡谅非一。安得扫蓬径,销吾愁与疾?”(《高斋视事》)诗人自已的“烦忧”和小谢的“悲”“愁”,在李白的思古幽情中交织一起,汇聚一处,仿佛无边无涯的愁云笼罩在谢公楼的四面。“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。”这是诗人借饯别亲友而思古人之后,直面惨淡人生所喷发出来的深沉感触。乍读似觉突兀而来,而实际自有神理隐然蕴于其间。谢公楼前,宛溪、句溪两水终年奔流不息,故“抽刀断水”之喻,出自眼前之景,言近旨远,自然天成。此其一;“销愁”句之既与开端相呼应,又与思古之情相连接,不可或缺,亦不得移位,恰到好处。此其二;孔子曾在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”(《论语·子罕》)此后,几乎“举世只知嗟逝水”(贯休 《山居诗二十四首》),以流水、逝川、逝波比喻岁月流逝的诗句比比皆是。“流水在生活中通过了诗歌的传统,已经逐渐形成人的思想感情上集中表现的力量,成为语言中丰富而详细的联想,李白这一个 ‘抽刀断水水更流’ 才是在民族传统的基础上水到渠成的。”(林庚 《中国文学简史》 上卷第十一章)尤为可贵的是,继续中亦有革新,假如说以流水喻悲愁之多,未属新奇,那么,以 “抽刀断水” 比喻“举杯销愁”,表现竭力改变现状、驱遣悲愁的奋斗抗争,确有戛戛独造之功。此其三。刀不能 “断水”,酒亦不能遣愁。“水更流”,意味“抽刀” 之举无济于事;“愁更愁”,表明“举杯”专心亦属徒劳。于此见出现实黑暗之至,诗人悲愁之极。既无力改变现实,又无法排遣苦闷,于是逼出结句:“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。”散发,谓脱去冠簪,不受拘束。《后汉书·袁闳传》:“党事将作,闳遂发绝世。”扁舟,小船。《史记·货殖列传》:越亡吴后,范蠡“乘扁舟浮于江湖。”“不称意”,是“散发弄扁舟”隐逸江湖的前提条件,是“弃我去者昨日之日不可留;乱我心者今日之日多烦忧”的原因所在,“世”字十分要害,道出问题的总根子是李唐之“世”。假如不是李唐之“世”,“群沙秽明珠,众草凌孤芳”(《古风》 )诗人怎会有 “举杯销愁”之想?怎会有“散发弄扁舟”之念?与一般抒写愁情的诗作不同,此诗不仅抒发郁勃牢落的情绪,而且写出对 “人生”之路的思索,从个人悲愁切入,深刻剖析李唐之“世” 的社会痼疾,其思想价值是不言而喻的。这首诗写到送别,也有怀古之思。妙在将送别之意、怀古之思、抒写愁情三者融为一体,具有丰厚的思想内容和广阔的想象空间。“蓬莱文章”之句,为饯别李云而写;小谢清发之句,因谢公楼而出。而写李云,写小谢,送别之意,怀古之思,都是为着抒写愁情。诗人的愁情贯穿始终,弥漫全篇。始以“多烦忧”,终则“不称意”,中间兼顾饯别双方,趁势带出小谢,生发怀古之意。诗人的命运和小谢的遭遇迭印在一起,幻化出 “愁更愁”“弄扁舟”这样的悲怆之音和愤激之辞。在这里,火山喷发式的抒情,纵横变幻的想象,络绎间起的俊语,凝聚为非李白莫属的 “清雄奔放” (《上安州裴长史书》)的风格。切不可以平常胸臆摸测!