分类:成语大全时间:2023-01-04 06:30作者:未知编辑:猜谜语
十年树木,百年树人。树高百尺,叶落归根,树无根不长,人无志不立。"这句话的意思是无论做任何事情,都要一点一点的做起,要先把基础打好,而且要有持之以恒的精神,不能放弃,人做事情要有目标,要有志气,努力去完成。有句名言说得好,有志者,事竟成,就是这个道理。
“十年树木,百年树人”,比喻要使小树成为木料需要很长的时间。而培养一个人才则需要更多的时间,是个长久之计,并且十分不轻易。因此,这句话寓意着***、民族、家庭只有做好人的培育,才能得以接续、繁衍、传承。出自《管子·权修第三》。
《管子·权修第三》:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。一树一获者,谷也;一树十获者,木也;一树百获者,人也。我苟种之,如神用之,举事如神,唯***之门。”
译文:作一年的打算,***好是种植五谷;作十年的打算,***好是种植树木;作终身的打算,***好是培育人材。种谷,是一种一收;种树,是一种十收;培育人材,则是一种百收的事情。假如我们注意培养人材,其效用将是神奇的;而如此举事收得神效的,只有***者之门才能够做到。
春秋时期政治家管仲任齐国丞相40多年,帮助齐桓公在经济、政治、军事等方面进行改革,使齐国成为“春秋五霸”之首。他的人才观是:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。”
管仲(约前723或前716—前645),姬姓,管氏,名夷吾,谥曰“敬仲”,汉族,中国春秋时期齐国颍上(今安徽颍上)人,史称管子。春秋时期齐国***的政治家、军事家。周穆***后代,少时丧父,老母在堂,生活贫苦,早承家担,维持生计,与鲍叔牙合伙经商后从军,至齐国。
几经曲折,经鲍叔牙力荐,为齐国上卿(即丞相),被称为“春秋***相”,辅佐齐桓公成为春秋时期的***霸主,是故有“管夷吾举于士”。管仲的言论见于《国语·齐语》,另有《管子》一书传世。
管仲学派认为,精气是构成万物的***小颗粒,又是构成无限宇宙的实体,说明了世界的物质性。
《管子》在唯物主义的方向上朴素地解决了物质和精神的关系,认为,有意识的人,是由精气生成的。他说“凡人之生也,天出其精,地出其形,合此以为人,和乃生,不和不生”,“气道乃生,生乃思,思乃知,知乃止矣”。这是把物质摆在***位。
《管子》没有否定鬼神,但它认为鬼神也是由精气生成的。说精气“流于天地之间﹐谓之鬼神”。把鬼神视为普通一物,否认它是超自然的存在,反映出唯物主义的泛神论思想。
《管子》认为,熟悉的对象存在于熟悉的主体之外。它说:“人皆欲知,而莫索其所以知,其所知,彼也;其所以知,此也”。又认为,在熟悉过程中,主体要舍弃主观臆断,以外物为熟悉根据,要反映外物的真实情况。
它称这种熟悉方法为“静因之道”,说:“是故有道之君,其处也若无知,其应物也若偶之,静因之道也”。这在熟悉论上属于唯物主义。
《管子》的精气论在中国唯物主义宇宙观发展史上有重要意义,对中国唯物主义的发展产生过深远影响。后来的唯物主义哲学家如***充、柳宗元等,都受过它的影响。
树,栽培,培育.
十年树木,百年树人--十年的时间可以培育一棵树木,一百年的时间才可以使培育一个人才.
比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不轻易。
【出处】:《管子·权修》:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。”
it takes a decade to become a tree, and a century to become a man.