成语“应天承运”的词条资料
成语读音:yīng tiān chéng yùn
成语简拼:YTCY
成语注音:一ㄥ ㄊ一ㄢ ㄔㄥˊ ㄩㄣˋ
常用程度:常用成语
成语字数:四字成语
感情色彩:中性成语
成语结构:联合式成语
成语年代:古代成语
近义词:奉天承运
成语出处:晋·葛洪《抱朴子·酒诫》:“汉高应天承运革命,向虽不醉,犹当斩蛇。” 来自猜谜网:xiezuowen360.cn
成语解释:顺应天命,受天世运。
成语用法:应天承运作宾语、定语;用于统治阶级。
成语造句:曾朴《孽海花》第二回:“话说大清朝应天承运,奄有万方,一直照着中国向来的旧制,因势利导,果然风调雨顺,国泰民安。”
英文翻译:rule according to the will of Heaven
成语“应天承运”的扩展资料
1. 老沈阳已允许送货 (打一成语)奉天承运
【谜语题】:老沈阳已允许送货谜语类型:(打一成语)【谜语答案】:奉天承运解析:“奉天”是沈阳的旧称。
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2. 奉天承运皇帝诏曰在哪些场合or时候才会使用?
涤大动脉驹普工本涨
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3. 日本的圣旨是怎么样的,有没有奉天承运,皇帝诏曰...
没有,其实就算是中国的圣旨也极少出现奉天承运、皇帝诏曰的开头,不要被电视骗了,奉天承运皇帝诏曰的开头那是很郑重严厉的,一般只有圣旨宣诏的内容是极为正式严厉重大的事情时才会用到,比如赦封国、藩国的国王的圣旨,而且有着这个开头的圣旨一般都不会是宦官宣旨,是要由部堂的高官作为宣旨大臣的,极少才会用到。大多数的圣旨开头一般都是上谕,圣谕。。。。日本的圣旨开头一般为:天佑,保有万世一系,帝祚千载,日本国皇帝赦命:。。。。。希望对您有所帮助。。。。
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4. “奉天承运皇帝诏曰”,这八个字毕竟该怎么断句?
中间断句的,第一句话是传达上天的意思,第二句就是皇帝接下来要说的了
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5. 神州承运W280A
不是
能
新一代PC卡 Express Card
Intel 在美国举行的IDF Fall2003 上正式把下一代PC 卡命名为Express Card ,PCMAIA 开发了Express Card 标准来推广即插即用的I/O 卡,并进行PCMCIA 卡的升级工作。这个标准是由许多PCMCIA 的成员公司一同开发,其中包括了技术的领先者,系统开发商及卡的生产商。Express Card 不仅体积细小,而且传输速度更快,适合于移动或者桌面平台系统,并且支持USB 2.0以及PCI Express 。
这种新一代的卡具有两种规格,但都小于目前CARDBUS 卡规格,其中最小的卡是ExpressCard/34 标准,它仅有目前PC卡的一半,这种尺寸更适合于移动设备的接入,比如PDA等。第二种是ExpressCard/54 标准,这种标准用来支持那些需要更大尺寸卡的技术,其中这些应用包括了SMAERCARD 读卡器,CF卡读卡器,以及1.8英寸的硬盘驱动器。不过所有ExprssCard 标准都是5mm厚,但该标准同时答应卡的开发商开发于它们自己的“扩展”标准。
由于卡同时支持USB2.0 规格和PCI Express 界面规格,因此卡的生产商可以任意选用一种总线来支持它们的应用程序。要么是性能强盛的PCI Express 界面规格,要么是应用广泛的USB 2.0 规格。这种卡同时可以兼容以前的接口和总线,,无需另外再增加芯片组来对其进行修正。来自猜谜网:xiezuowen360.cn
6. 奉天承运 皇帝诏曰 毕竟什么意思?
简朴来说,皇帝是秉承上天的旨意来发布诏书的,你们都得听
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7. 什么叫“顺天承运”“逆天行事”,如何解释?
“顺天承运”就是顺应天意办事,天意是古代人共同信仰的信条。比如巫师、皇帝等要说话、法令就拿天意说话,目地就是让臣民相信服从。“逆天行事”就是违反天意,人就会倒霉、事情就办不成,有灾祸。
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8. “奉天承运,皇帝召曰”是啥子?
词目 奉天承运 发音fèng tiān chéng yùn 释义 奉:遵照;奉天:遵从天意,指皇帝受命于天;承运:继续新生的气运。指君神授。封建帝王诏书开头的套语。 出处 明·沈德符《野获编》:“太祖奉天二字,千古独见。故神训中云:皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字,臣下诰敕命中,必首云‘奉天承运皇帝’
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9. 做个调查: “奉天承运 皇帝昭曰 ”有谁知道是从哪个...
唐朝,肯定是.武则天 :武曌,圣旨:奉天承运,皇帝武曌曰
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10. 奉天承运 皇帝诏曰 是从哪个朝代开始才有的
“奉天承运皇帝诏曰”的起源,要从秦汉说起,秦始皇一统天下,不满意于王的称号,于是定名号为皇帝,自称为“朕”,命为制,令为诏,其玉玺上就铭刻有“受命于天,既寿永昌”,以昭示其合法性。汉承秦制,逐步建立起了一套完备的皇帝制度。东汉蔡邕在《独断》中有这么一段论述:“秦承周末,为汉驱除,自以德兼三皇,功包五帝,故并以为号。汉高祖受命,功德宜之,因而不改也……汉天子正号曰皇帝,自称曰朕,臣民称之曰陛下。其言曰制诏,史官记事曰上。车马衣服器械百物曰乘舆。所在曰行在,所居曰禁中,后曰省中。印曰玺。所至曰幸,所进曰御。其命令一曰策书,二曰制书,三曰诏书,四曰戒书。”而其中策书等诏旨的写作格式,据范晔在《后汉书.光武帝记第一》“九月,赤眉入长安,更始奔高陵。辛未,诏曰:“更始破败,弃城逃走,妻子裸袒,流冗道路。”文下引汉制度注曰:“帝之下书有四:一曰策书,二曰制书,三曰诏书,四曰诫敕。 策书者,编简也,其制长二尺,短者半之,篆书,起年月日,称皇帝,以命诸侯王。三公以罪免亦赐策,而以隶书,用尺一木,两行,唯此为异也。制书者,帝者制度之命,其文曰制诏三公,皆玺封,尚书令印重封,露布州郡也。诏书者,诏,告也,其文曰告某官云[云],如故事。诫敕者,谓敕刺史、太守,其文曰有诏敕某官。它皆仿此。”从中我们可以推知汉代最为重要的一类诏书的开头应是某年某月某日,某某皇帝……魏晋南北朝时的诏令与汉代相仿,不过值得注重的是现存这一时期的皇帝即位诏书中多有“应天顺时,受兹明命。”一语,如《晋书》帝纪三晋武帝即位诏,帝纪六东晋元帝即位诏都写有上述文字。此中的重要原因大概是当时朝代更替频繁,做上皇帝的都十分注重强调其统治乃天命所归,他人不得窃夺。 唐代诏令分为册书,制书,慰劳制书,发日敕,敕旨,论事敕书,敕牒七种形式,一般由中书省(多为中书舍人)起草,门下省审核颁行,门下省的审核颁行有严格的规定,“凡制敕宣行,大事则称扬德泽,褒美功业,复奏而施行之。小事则署而颁之。”(《唐六典》卷8门下省“给事中”条)故而其所颁行的制书之首往往是“门下”两字,如《肃宗命皇太子监国制》开头就是“门下,天下之本……”而天命所归的话往往见于皇帝的即位诏令中,如德宗即位册文有“昊天有命,皇王受之。” 肃宗即位赦称:“朕闻圣人畏天命,帝者奉天时……” 顺宗即位赦称:“朕纂承天序……” 宋代的来自猜谜网:xiezuowen360.cn
11. 应天接地是成语吗?
不是的,这不是成语。嗯。欢天喜地才是。哭天喊地。
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